كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات

الباب الثاني النبات والفلاحة - ١ - المدخل - ج: 1 - ص: 461

وفيما يتعلق بدور الترجمات في تاريخ علم النبات العربي، يبدو أن كتب الزراعة والنبات وجدت في أوساط علماء النبات العرب اهتماما أكثر مما في كتابي النبات لأرسطاطاليس و theophrast. وتعد ترجمة كتاب الفلاحة ل أبولونيوس التياني (بليناس الحكيم) عن اللغة اليونانية عام ١٧٩ هـ/ ٧٩٥ م أقدم ما نعرفه من ترجمات.

أما عن كتاب) cassianusbassus القرن السادس الميلادي) فقد حفظت لنا ترجمتان:

ترجمة عن اللغة اليونانية، . وترجمة عن اللغة الفارسية، عملتا في الغالب بحدود مطلع القرن الثالث/ التاسع. هذا ويبدو أن الترجمات للكتاب الجامع ouvatwrnyewptl xwvetltnoevuatwv لصاحبه) vi ndaniosanatolios القرن الرابع أو القرن الخامس الميلادي) كانت عقب الكتابين السابقين من حيث التأريخ الزمني. وبينما عوّلت كتب الفلاحة الثلاثة على مصادر يونانية ولاتينية مشتركة بشكل رئيسي، وبينما لا يختلف فحوى بعضها عن بعض اختلافا ذا شأن، فإن «كتاب الفلاحة النبطية» يمثل مصدرا بالنسبة لتاريخ النبات في الشرق المتطبع بالطبع الإغريقي، مصدرا مستقلّا عن الكتب السابقة.

أما علماء النبات العرب في الأندلس فقد عرفوا، على ما يبدو مصادر أخرى وبخلاصة مصادر لاتينية. فأحمد بن محمد بن الحجاج (صنف كتابه نحو ٤٦٦ هـ/ ١٠٧٣ - ١٠٧٤ م) يعول في كتابه «المقنع» - وصل إلينا (١) بعض منه- على العديد من أئمة المراجع (نحو ٣٠ منهم، وردت أسماؤهم مصحفة). لقد عرفت أهمية هذا الكتاب بالنسبة لتاريخ المصادر منذ أمد وذلك بناء على كلام عصريه الأصغر منه سنّا «أبي زكريا يحيي بن محمد بن العوام» (توفي في النصف الأول من القرن السادس/ الثالث عشر، انظر بروكلمان م ١ ص ٤٩٤). ومن بين الكثيرين الذين عول

---

(١) تقع أقدم مخطوطة لهذا الكتاب فى المكتبة الوطنية، باريس ٥٠١٣، انظر
millasvallicrosa: latradiciondelac ienciageoponicah ispanoarabe
فى ١٢٣/ ١٩٥٥ /٣٤ arch.int.d'hist.dessciences.: وله كذلك في مجلة الأندلس: «andalus»
٢٠/ ١٩٥٥/ ٨٧ - ١٠٥:
aportacionespara elestudiodelaobr aagronomicadeibn hayyayydeabu- l- jayr.