الأثر/ القول ................................................................... الصفحة
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان اللؤلؤي، أبو سعيد البصري
- السُّنَّةُ المتقدِّمةُ مِن سُنَّةِ أهلِ المدينةِ خيرٌ مِن الحديثِ .................... ٢٧٤
- مَن طلَبَ الكَلَامَ، فآخِرُ أمرِهِ زَنْدَقةٌ ........................................ ٥٩
عبد العزيز بن أبي سلمة، الماجشون
- مَن زعَمَ أنَّ اللهَ لا يُرَى يومَ القيامةِ، استُتِيبَ ............................. ٢٠٢
- هذا الكلامُ هَدْمٌ بلا بناء، وصفةٌ بلا معنًى ................................ ٩٦
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي، أبو محمد المقدسي
- بلا تنزيهٍ ينفي حقيقةَ النزولِ .............................................. ١٠٠
عبد الله بن أبي حسان
- ليس هذا دِينَ قُرَيْشٍ، ولا دِينَ العرَبِ؛ هذا دِينُ أهلِ قُمّ ................. ٤٢، ٢٥٢، ٢٥٧
- واللهِ، لا يَخفَى علينا نحنُ مَن يَستحِقُّ الوَلَايةَ بعدَ وَالِينَا ................. ٢٥٧
عبد الله بن إدريس
- كافِرٌ (القائل بخلق القرآن) ................................................ ١٣٩
عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي، أبو عبد الرحمن المروزي
- كافِرٌ (القائل بخلق القرآن) ................................................ ١٣٩
- يَنزِلُ كيفَ شاءَ ............................................................. ١٥٤
عبد الله بن طالب، أبو العباس
- الحمدُ للهِ الذي يُشكَرُ على ما به أنعَمْ .............................. ٤٦، ١٠٨، ١٢٢، ٢٠٠
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو محمد الهاشمي
- إذا جاءَ القَدَرْ، حالَ دُونَ البَصَرْ ........................................... ١٥٧
- الكُرْسِيُّ مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ .................................................... ١١٨
- كان يسمِّي القدَرَ: نظامَ التوحيدِ ............................................ ١٥٧
- لا أَعلَمُ الصلاةَ تَنبغِي مِن أحَدٍ على أحَدٍ إلَّا على رسولِ اللهِ ............. ٨٤
- ليسوا بأشَدَّ من اليهود والنصارى وهم يَضِلُّون (الخوارج) .............. ٢٢١
- ما بعَثَ اللهُ نبيًّا إلَّا أخَذَ عليه الميثاقَ: لَئِنْ بُعِثَ محمَّدٌ .................... ١٧٨
- مَا فَرَقُ هَؤُلَاءِ؟! يَجِدُونَ عِنْدَ مُحْكَمِهِ، وَيَهْلِكُونَ عِنْدَ مُتَشَابِهِهِ! .......... ٩٤
