المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة
- يفرِّقون بين التركِ الكُلِّيِّ للعملِ وبين التركِ الجُزْئيِّ .................................... ٢٢٩
- يَفرُقُونَ بين الدِّينِ والرَّأْي، ومواضِعِ القطعِ ومواضِعِ الاجتهاد ......................... ٢٢٣
أهل المدينة
- كانوا يَنْهَوْنَ عن الخوضِ في علمِ الكلام ..................................................... ٥٤
أهل المغرب
- إثباتُ العلوِّ على الحقيقةِ ..................................................................... ١٠٨
بشر بن الحارث الحافي
- نَشهَدُ أنَّ اللهَ يقولُ ويخلُقُ، وقولُهُ قولٌ، وخَلْقُهُ خَلْقٌ،،، .................................... ١٥٦
بعض الفلاسفة
- نفيُ علمِ اللهِ بالجزئيَّاتِ ............................................................... ١٢١ , ١٦٧
بعض المتكلمين
- نفيُ علمِ اللهِ بالجزئيَّاتِ ............................................................... ١٢١ , ١٦٧
حرب بن إسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني
- إثباتُ النزولِ بلا تأويلٍ ولا تشبيه، ولا تكييفٍ ولا تعطيل ................................ ١٥٣
حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل الأزرق الجهضمي البصري الضرير
- اللهُ بذاتِهِ فوقَ العرشِ، وعِلْمُهُ في كلِّ مكانٍ .............................................. ١١٣
- اللهُ يُرَى يومَ القيامةِ بالأبصارِ فوقَ العَرْشِ ............................................... ١١٣
- اللهُ يَغضَبُ ويَرْضَى ويَتكلَّمُ بما شاءَ ....................................................... ١١٣
- اللهُ يَنزِلُ إلى سماءِ الدنيا ................................................................... ١١٣
حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري
- اللهُ بذاتِهِ فوقَ العرشِ، وعِلْمُهُ في كلِّ مكانٍ ................................................ ١١٣
- اللهُ يُرَى يومَ القيامةِ بالأبصارِ فوقَ العَرْشِ ................................................. ١١٣
- اللهُ يَغضَبُ ويَرْضَى ويَتكلَّمُ بما شاءَ ......................................................... ١١٣
- اللهُ يَنزِلُ إلى سماءِ الدنيا ..................................................................... ١١٣
