كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في مسألة الكلام: يعني القرآن العظيم - الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على أن القرآن كلام الله - ج: 1 - ص: 217

ونصوص الصحابة في ذلك كثيرة جدًّا تخرج عن حد الإحصاء كل ذلك يدل دلالة ظاهرة واضحة على أن القوم ما اعتقدوا قرآنًا سوى هذا الذي هو حروف منظومة وآيات معلومة وكذلك من بعدهم من أهل الإسلام وكلامهم في هذا كثير جدًّا. قال الإِمام الموفق في البرهان: وما علمت أحدًا جحد كون هذا قرآنًا سوى هذه الطائفة ثم إنهم قد أجمعوا مع المسلمين على أنهم متى تلو آية قالوا: قال اللَّه كذا وقول اللَّه هو كلامه.

وأجمع المسلمون على أن القرآن يقرأ ويسمع ويحفظ ويكتب وهذه الصفات لا تعلق لها بما لم ينزل إلينا مما لم ندر ما هو، وأجمعوا على أن القرآن أنزل على محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنه معجزته التي تحدى بها اللَّه تعالى الخلق الإتيان بمثله فعجزوا عنه، وأجمعوا على أن في القرآن ناسخًا ومنسوخًا, ولا تعلق لذلك بالكلام النفسي، وأجمعوا على أن من جحد سورة من القرآن أو آية أو كلمة أو حرفًا متفقا عليه أنه كافر (١).

قال أبو نصر السجزي: (٢) هذه حجة قاطعة على أنه حروف وأجمع المسلمون على أن القرآن لم ينزل على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- جملة واحدة وإنما نزل نجومًا في ثلاث وعشرين سنة، وقد دل على ذلك قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (٣٢) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا

---

(١) انظر: البرهان لابن قدامة (ص ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٢) أبو نصر السجزي: جاء في النسختين السنجري والمثبت من المصادر فهو: عبد اللَّه بن سعيد بن حاتم السجزي الوائلي البكري أبو نصر أصله من سجستان ونسبته إليها على غير بأس: قال الذهبي الإِمام العالم المجود شيخ السنة ومصنف "الإبانة الكبرى" في أن القرآن غير مخلوق. وهو مجلد كبير قال على سعة علم الرجل بفن الأثر، توفي سنة أربع وأربعين وأربع مائة بمكة.
سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٥٤)؛ والأعلام (٤/ ١٩٤).