كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في الكلام على صفة التجلي فيه بيان أنواع التوحيد - تتمة: رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع وسياق الأدلة على ذلك - ج: 1 - ص: 288

وروى ابن مردويه (١) في تفسيره عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما [قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: ٢٢] قال] (٢) من البهاء والحسن، {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: ٢٣] قال: في وجه اللَّه عز وجل) (٣) (٤).

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قال: تنظر إلى وجه ربها عز وجل (٥).

وقال عكرمة (٦) {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} قال من النعيم {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}

---

(١) ابن مردوية: أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصبهاني أبو بكر، محدث حافظ مفسر مؤرخ من تصايفه: التفسير الكبير، في سبع مجلدات، توفى سنة ٤١٠ هـ.
سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٠٨)؛ ومعجم المؤلفين (٢/ ١٩٠).
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل واستدرك في هامش (ظ) وكتب عليه صح.
(٣) ما بين القوسين ساقط من المخطوطتين وأكملته من حادي الأرواح لابن القيم (ص ٢٨٨)، ومنه ينقل المؤلف.
(٤) الحديث بهذا اللفظ أخرجه ابن مردويه في تفسيره؛ كما في حادي الأرواح (ص ٢٨٨)؛ ورواه بلفظ آخر أحمد في المسند (٢/ ١٣، ٦٤)؛ وابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ١١١)؛ والترمذي في جامعه في تفسير سورة القيامة (٥/ ٤٣١) رقم (٣٣٣٠)؛ والآجري في الشريعة (ص ٢٦٩)، واللآلكائي في السنة رقم (٨٤٠، ٨٤١)؛ وعبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (٤٦١ - ٤٦٢)؛ والحاكم (٢/ ٥٠٩ - ٥١٠) وابن جرير في التفسير (٢٩/ ١٩٣) عن ابن عمر مرفوعًا وموقوفًا عند بعضهم.
قال الألباني: إسناده ضعيف. انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (١٩٨٥).
(٥) رواه اللآلكائي في السنة رقم (٧٩٩)؛ وعبد اللَّه بن أحمد في السنة رقم (٤٨٥)؛ والآجري في الشريعة (٢٥٦)؛ وانظر حادي الأرواح (ص ٢٨٨)، والدر المنثور (٨/ ٣٤٩)
(٦) عكرمة بن عبد اللَّه: مولى ابن عباس أصله بربري ثقة ثبت عالم بالتفسير، مات سنة سبع ومائة، وقيل بعد ذلك.
تقريب (ص ٢٤٢ - ٢٤٣).