كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في الكلام على صفة التجلي فيه بيان أنواع التوحيد - تتمة: رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع وسياق الأدلة على ذلك - ج: 1 - ص: 290

ربه الكريم ناظرًا وربما كان من المحجوبين فيخشى أن يكون كافرًا، ولا حاجة إلى سرد جميعها (١).

وحديث جرير بن عبد اللَّه البجلي رضي اللَّه عنه الذي ذكره الناظم رواه البخاري، ومسلم، وأكثر من خمسين إمامًا منهم: إسماعيل بن أبي خالد (٢)، ويحيى بن سعيد القطان (٣)، وهشيم بن بشير (٤)، وعلي بن عاصم (٥)، وسفيان بن عيينة (٦)، ومروان بن معاوية (٧)، ووكيع

---

(١) ذكرها بأسانيدها ابن القيم رحمه اللَّه في حادي الأرواح (ص ٢٨٩ - ٣٢٢).
(٢) إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت روى له الجماعة، مات سنة ست وأربعين ومائة.
تقريب (ص ٣٣).
(٣) يحيى بن سعيد بن فروخ التميمي أبو سعيد القطان البصري: ثقة متقن حافظ إمام قدوة، مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
تقريب (ص ٧٥).
(٤) هشيم بالتصغير ابن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي حازم بمعجمتين الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
تقريب (ص ٣٦٥).
(٥) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التميمي: مولاهم صدرق يخطئ ويصر ورمي بالتشيع، مات سنة إحدى ومائتين.
تقريب (ص ٢٤٧).
(٦) سفيان بن عيينة: تقدم (١/ ١٩١).
(٧) مروان بن معاوية: بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد اللَّه الكوفي، نزيل مكة ثم دمشق، ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ، روى له الجماعة، مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
تقريب (ص ٣٣٣).