كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في ذكر بعض قبائح أهل البدع والضلال وتماديهم مع الغي وارتكاب المحال - مذهب المعتزلة والخوارج من أهل الذنوب وبيان مذهب أهل السنة - ج: 2 - ص: 275

وقالت طائفة المعتزلة هو لا مؤمن، ولا كافر، منزلة بين المنزلتين وخلدوه في النار، واعتزلوا حلقة الحسن البصري وأصحابه فسموا معتزلة" (١).

وأما أهل السنة فلم يخرجوه من الإسلام، ولم يحكموا عليه بالخلود في النار، وإنما هو مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، وهو في مشيئة اللَّه تعالى (٢).

والخوارج يكفرون كل مرتكب لذنب ولو صغيرة، لأن عندهم كل ذنب كبيرة نظرًا لعظمة من عصي.

وكل كبيرة كفر، فصاحب الذنب عندهم يخرج من الإيمان ويدخل (في) (٣) الكفر ويخلد في النار، قالوا لأنه لا يخلد في النار إلا الكفار، وعندهم من دخل النار لا يخرج منها أبدًا، وطريقة المعتزلة أن مرتكب الكبيرة خرج من الإيمان ولا يدخل في الكفر، فهو في منزلة بين الكفر والإيمان، ومع ذلك يخلدونه في النار مع قولهم: إن مرتكبي الكبائر لسيوا بكفار، فوافقوا الخوارج في خلود مرتكبي الكبائر في النار وخالفوهم بقولهم: إنهم ليسوا بكفار ودخول النار عندهم جميعًا مشترط حيث لم يتوبوا قبل معاينة الموت.

والمعتزلة (من أول فرقة من فرق أهل الضلال) (٤) بعد الخوارج أسسوا قواعد

---

(١) الكلام لشيخ الإسلام ابن تيمية. انظر: العقود الدرية (ص ٢٣٤)؛ وانظر مجموع الفتاوى (٣/ ١٨٢ - ١٨٣)؛ ولوامع الأنوار (١/ ٧٢، ٣٦٤).
(٢) وهذا هو مذهب أهل السنة. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ٢١٧)؛ وشرح العقيدة الطحاوية (ص ٤١٧) وما بعدها؛ وشرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد خليل هراس (ص ١٢٣ - ١٢٤)؛ وعقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني (ص ٧١ - ٧٣)؛ وتيسير العزيز الحميد (ص ٩٨).
(٣) ليست في "ظ".
(٤) العبارة كذا في النسختين ولعل الصحيح: والمعتزلة من أول فرق أهل الضلال .. إلخ.