كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في ذكر بعض قبائح أهل البدع والضلال وتماديهم مع الغي وارتكاب المحال - مذهب المعتزلة والخوارج من أهل الذنوب وبيان مذهب أهل السنة - ج: 2 - ص: 276

الخلاف لما ورد به ظاهر السنة وجرى عليه السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان -رضي اللَّه عنهم- في باب العقائد. .

وذلك أن رئيسهم واصل بن عطاء أبا حذيفة المعروف بالغزال المعتزلي مولى بني منبه، وقيل مولى بني مخزوم كان أحد البلغاء المتكلمين يجلس في حلقة الحسن البصري، وكانت الخوارج قد أظهرت القول بكفر مرتكبي الكبيرة، فقال واصل: إن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا كافر، فأثبت منزلة بين منزلتين وألف كتابه: "المنزلة بين المنزلتين".

فقال له الحسن البصري -رحمه اللَّه تعالى-: اعتزل عنا فسموا المعتزلة (١).

وهم يسمون أنفسهم أصحاب العدل والتوحيد لقولهم بوجوب الثواب للمطيع والعقاب على العاصي على اللَّه تعالى.

والتوحيد يعنون به نفي (٢) الصفات القديمة عنه تعالى (٣).

وفي تاريخ ابن خلكان (٤) ذكر السمعاني (٥) في كتاب الأنساب في ترجمة المعتزلي (٦) أن واصل بن عطاء كان يجلس إلى الحسن البصري -رحمه اللَّه تعالى- فلما ظهر الاختلاف فقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكبائر، وقالت الجماعة بأنهم

---

(١) وقد مضى هذا الخبر. انظر (١/ ١٩٣).
(٢) في "ظ" نفس وهو خطأ.
(٣) انظر أقوالهم هذه في الملل والنحل (١/ ٤٢) وما بعدها.
(٤) تقدم (١/ ١٩١).
(٥) تقدمت ترجمته (٢/ ١٢٠).
(٦) يعني من ينسب إلى الاعتزال فيقال له: معتزلي. وانظر هذا الخبر في الأنساب (١٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩) (المعتزلي)؛ وفي وفيات الأعيان (٦/ ٨).