كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في الكلام على الإيمان وبيان تبيان أقوال الناس فيه وترجيح المستحق للرجحان بالدليل الثابت وإقامة البرهان - ج: 2 - ص: 319

يكون في الخارج أبدًا وهكذا كثير من الفلاسفة تصوروا (١) أعدادًا مجرده وحقائق مجرده ويسمونها المثل الأفلاطونية وزمانًا مجردًا عن الحركة والمتحرك، وبعدًا مجردًا عن الأجسام وصفاتها ثم ظنوا وجود ذلك في الخارج".

قال: "وهؤلاء كلهم اشتبه عليهم ما في أذهانهم بما في الأعيان" (٢). وتولد من هذا بدع ومفاسد كثيرة واللَّه المستعان.

قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري: "ذهب السلف إلى أن الإيمان يزيد وينقص وأنكر ذلك أكثر المتكلمين".

قال الإمام النووي: "والأظهر المختار أن التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الأدلة، ولهذا كان إيمان الصديق أقوى من إيمان غيره بحيث لا تعتريه الشبهة (٣) ".

قال (٤) (ويؤيده) أن كل واحد يعلم أن ما في قلبه يتفاضل حتى أنه يكون في بعض الأحيان أعظم يقينًا وإخلاصًا وتوكلًا منه في بعضها، وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها".

وما نقل عن السلف يعني أن الإيمان يزيد وينقص صرح به عبد الرزاق (٥) في

---

(١) في "ظ": تصور أعداد، والمثبت من الأصل ومن الإيمان لابن تيمية (ص ٣٨٩).
(٢) نهاية كلام شيخ الإسلام في كتابه الإيمان (ص ٣٨٩).
(٣) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ١٤٨ - ١٤٩) ونقله عنه الحافظ ابن حجر في الفتح (١/ ٦١).
(٤) الظاهر أن الكلام للحافظ ابن حجر. انظر: الفتح (١/ ٦١). وفي النسختين ويزيده والمثبت من الفتح وهو الصحيح.
(٥) عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني: إمام محدث ثقة حافظ =