كتاب تفسير العثيمين: المائدة

الآية (٩٩) - من فوائد الآية الكريمة - ج: 2 - ص: 430

تعذيبهم رحمة بالمؤمنين وذلك بأن يروا أعداءهم وهم يعذبون في النار.

قوله: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} هذا الذي يتفرع عليه الحساب {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ} أي: ما تظهرونه من الأعمال القولية والفعلية، وهل علمها قبل أن تكون أو بعد أن كانت؟ علمها قبل أن تكون وبعد أن كانت، وقوله: {وَمَا تَكْتُمُونَ} أي: ما تخفون في نفوسكم، وتلك الأعمال القلبية، بل أشد من الأعمال القلبية ما يوسوس به القلب، كما قال الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} [ق: ١٦]، وهذا يعني أن حسابهم على الله عزّ وجل لا على الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

[من فوائد الآية الكريمة]

الفائدة الأولى: وجوب إبلاغَ الوحي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن "على" ظاهرة في الوجوب في قوله: {مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ}.

لكن لو قال قائل: ألا يشكل على قولنا: وجوب البلاغ، أن بعض الأئمة يقول: لا أعطي علمي إلا لمن يستحق العلم ولا أبثه إلا في أهله؟

الجواب: إن صح هذا الخبر، فقصده الجلوس للناس لكي يعلمهم، يعني لا يجلس للناس إلا الذين هم يريدون العلم حقيقة، ويسعون لإدراكه.

الفائدة الثانية: أنه ليس على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجبر الناس على أن يهتدوا، ويؤيد هذا آيات كثيرة منها قوله تعالى: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: ٩٩].