كتاب تفسير العثيمين: المائدة

الآية (١٠٩) - ج: 2 - ص: 492

° قال الله عزّ وجل: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١٠٩)} [المائدة: ١٠٩].

قوله: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ} كلمة "يوم" ظرف، والظرف والجار والمجرور لا بد لهما من عامل، ويسمى هذا العامل متعلق، ولهذا قال ناظم القواعد:

لابد للجار من التعلقِ ... بفعلٍ أو معناه نحو مُرتقي

فقوله: (أو معناه) يعني اسم الفاعل واسم المفعول وما أشبهه، وعلى هذا يكون "يومَ" منصوبًا وعامله محذوف؛ لأنه ليس بين أيدينا عامل يمكن أن نحيل العمل عليه فنقول: العامل محذوف، والتقدير: "اذكر يوم"، ويوم: هنا مضافة إلى جملة فعلية مضارعية فهي إذًا منصوبة، وليست مبنية؛ لأنها أضيفت إلى فعل معرب، وهي لا تبنى إلا إذا أضيفت إلى فعل مبني.

وقوله: {اللَّهُ} الاسم الكريم فاعل، وبعضهم يقول: لفظ الجلالة فاعل، وبعضهم يقول: "الله" فاعل، لكن الأولى أن يقال: الاسم الكريم أو لفظ الجلالة، حتى لا يقع الشيء على ذات الله عزّ وجل، بل على الاسم، و "الرسل" مفعول به.

قوله: {فَيَقُولُ} معطوف على {يَجْمَعُ} ولهذا جاءت مرفوعة.

قوله: {مَاذَا أُجِبْتُمْ} يحتمل أن تكون "ماذا" كلمة واحدة على أنها استفهام، ويحتمل أن تكون "ما" اسم استفهام، "وذا" بمعنى: الذي، كما قال ابن مالك رحمه الله في الألفية:

ومثل "ما" ذا بعد ما استفهام ... أو مَنْ إذا لم تلغَ في الكلام

فإذا قلنا: إن "ماذا" كلمة واحدة صارت "ماذا" اسم