كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٦٢) كتاب حد الزنا - ج: 6 - ص: 2734

فقالت هند: لا أبايعك على السّرقة؛ إني أسرق من زوجي. فكفّ حتى أرسل إلى أبي سفيان يتحلّل لها منه، فقال أبو سفيان: أمّا الرطب فنعم، وأمّا اليابس فلا ولا نعمة (١). قالت: فبايعناه.

وساق السهيلي في "الروض" (٢) هذه القصة على خلاف هذا، فينظر من أين نقله.

ثم وجدته في "مغازي الواقدي" وأنه بايعهن وهو على الصّفا، وعمر يكلمهن عنه، والذي في "الصحيح" أصحّ، وليس فيه أن سؤالها عن النفقة كان حال المبايعة، ولا أنّ أبا سفيان كان شاهدًا لذلك منها.

وقد احتج به جماعة من الأئمّة على جواز القضاء على الغائب، وفيه نظر؛ لأنه كان حاضرًا في البلد قطعًا، ولكن الخلاف الّذي في الأحاديث: هل شهد القصّة حالةَ المبايعة أو لا؟ والراجح: أنه لم يشهدها.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

٢٣٨٨ - [٥٧٨٨]- حديث: "لا تُسَافِر المرْأَةُ إلَّا وَمَعَها زَوْجُهَا أَوْ مَحْرَمٌ لَهَا".

مسلم (٣) من حديث ابن عمر بلفظ: "لا تُسَافِر المرْأَةُ يَومَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ إلَّا وَمَعَها ذُو مَحْرَمٍ منها أَوْ زَوْجُها".

---

(١) في "الأصل": (نعمة عين) بزيادة "عين"، ولم ترد في "م" و "هـ" و "مستدرك الحاكم".
(٢) الرّوض الأنف (٤/ ١٧٧).
(٣) صحيح مسلم (رقم ١٣٣٨).