كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المطلب الأول: الاستدراك على الاجتهاد في الدليل، وتطبيقاته - المسألة الأولى: الاستدراك على الاجتهاد في الدليل الإجمالي، وتطبيقاته - ص: 182

تحليل الاستدراك:

الدليل الكلي المستدرك عليه هنا هو عمل أهل المدينة، حيث يستدرك الليث على مالك في اعتماده المطلق، بجعله دليلاً مطلقًا على أهل المدينة وغيرهم من دون تفصيل.

النموذج الثاني:

استدراك المقري (١)

على الاعتماد على مفهومات (المدونة) بجعلها دليلاً حيث قال: «إياك ومفهومات (المدونة)؛ فقد اختلف الناس في القول بمفهوم الكتاب والسنة، فما ظنك بكلام الناس؟ ! إلا أن يكون من باب المساواة أو الأولى، وبالجملة إياك ومفهوم المخالفة في غير كلام صاحب الشرع» (٢).

تحليل الاستدراك:

الدليل الكلي المستدرك عليه هنا هو مفهوم المخالفة لألفاظ (المدونة)، حيث يستدرك المقري على بعض المالكية اعتمادَها في الاستنباط، ويحذر منه.

---

(١) هو: أبو عبد الله، محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر، القرشي التلمساني، الشهير بالمقري، باحث، من الفقهاء الأدباء المتصوفين. من علماء المالكية، وهو جد المؤرخ الأديب صاحب نفح الطيب. أخذ عن أعلام منهم: الأبلي والمجاصي وابن عبد السلام، وأخذ عنه جماعة منهم: الإمام الشاطبي، ولسان الدين بن الخطيب وابن خلدون. له مصنفات، منها: القواعد، والحقائق والرقائق، والتحف والطرف. وله نظم جيد، توفي سنة ٧٥٨ هـ

[يُنظر: شجرة النور الزكية، (١/ ٢٣٢). و: الأعلام، (٧/ ٣٧)].
(٢) المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل أفريقية والأندلس والمغرب، أحمد بن يحيى الونشريسي، (٦/ ٣٧٧).