كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المبحث الأول: الأساليب اللفظية للاستدراك الفقهي، وتطبيقاتها - المجموعة السادسة: الأسلوب الجدلي، وتطبيقاتها - ص: 375

النموذج الثالث: التعبير بـ (يُشكل عليه).

في (عون المعبود): ««ليس اليوم مسلم غيري وغيرك» (١) يشكل عليه كون لوط - عليه السلام - كان معه كما قال تعالى: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي} (٢). ويمكن أن يجاب بأن مراده ليس مسلم بتلك الأرض التي وقع فيها ما وقع، ولم يكن معه لوط - عليه السلام - إذ ذاك» (٣).

فاستدرك على فهم خاطئ مُحتمل، وهو التناقض بين الحديث والآية.

النموذج الرابع: أسلوب الفنقلة.

والفنقلةُ نحتٌ (٤) من نحو (فإن قيلَ ... قلتُ).

وهو أسلوب يُستخدم للجواب عن الاعتراضات الواردة أو المحتملة.

في (المغني): «ولنا: أن في الآية (٥) قرينة تدل على أنه أريد بها الترتيب؛ فإنه أدخل ممسوحا بين مغسولين، والعرب لا تقطع النظير عن نظيره إلا لفائدة، والفائدة

---

(١) قطعة من حديث أبي داود في (سننه): (٣/ ٧٩)، ك الطلاق، ب في الرجل يقول لامرأته يا أختي، رقم (٢٢٠٥)، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: «أَنَّ إِبْرَاهِيمَ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ إِلاَّ ثَلاَثًا: ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، قَوْلُهُ {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: ٨٩] وَقَوْلُهُ {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: ٦٣]، وَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ فِي أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَأُتِىَ الْجَبَّارُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ نَزَلَ هَا هُنَا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ هِي أَحْسَنُ النَّاسِ. قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: إِنَّهَا أُخْتِي. فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهَا، قَالَ: إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْكِ، فَأَنْبَأْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، وَإِنَّهُ لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْلِمٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّكِ أُخْتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلاَ تُكَذِّبِينِي عِنْدَهُ». قال الألباني: صحيح. [يُنظر: صحيح وضعيف سنن أبي داود، (٢/ ١٣)]
(٢) العنكبوت: ٢٦.
(٣) عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي مع شرح ابن قيم الجوزية، (٦/ ٢١٣).
(٤) هو نوعٌ من الاشتقاق، وله أنواع منها أن تنحت كلمة واحدة من مركب تام مفيد تختصر بهذه الكلمة الواحدة حكايته، كالبسملة من (بسم الله)، والسبحلة من (سبحان الله). [يُنظر: دروس في التصريف، محمد محيي الدين عبد الحميد، (٢٥ - ٢٨)].
(٥) هي قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: ٦].