كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

الفصل الأول: معايير الاستدراك الفقهي، وتطبيقاتها - المبحث الأول: معيار الأدلة الإجمالية، وتطبيقاته - ص: 415

وقال ابن القيم في أثناء الكلام على دليل عمل أهل المدينة: «والسنة هي العيار على العمل، وليس العمل عيارًا على السنة» (١).

ونقل الإمام الشعراني (٢) عن الأئمة الأربعة: «إذا صح الحديث فهو مذهبنا» (٣).

يقول ابن عابدين معلّقًا: «ولا يخفى أن ذلك لمن كان أهلاً للنظر في النصوص، ومعرفة محكمها من منسوخها» (٤). وبهذا التعليق من ابن عابدين يتبيّن أن التعيير بالسنة مفتقرٌ إلى العلم بها، وبما يعتري الأخبار من الضعف والنسخ ... وغير ذلك.

ومن تطبيقات التعيير بنص من القرآن:

جاء في (التبصرة): «وقال مالك فيمن أمر غلامه أن يرسل صيدًا كان في يده، فظن أنه قال: اذبحه. فذبحه، على سيده الجزاء، وعلى العبد إن كان مُحرمًا الجزاء، ولا يضع عنه خطؤه الجزاء ... ». قال اللخمي مستدركًا: «والقياس أن لا شيء على السيد، كان العبد حلالاً أو حرامًا؛ لأن الخطأ من العبد، وليس من السيد، قال تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} (٥)» (٦).

---

(١) إعلام الموقعين، (١/ ٧٠٣).
(٢) هو: أبو محمد، عبد الوهاب بن أحمد بن علي الحنفي - نسبة إلى محمد ابن الحنفية - الشعراني، من علماء المتصوفين. له: إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العالمين، وأدب القضاة، والميزان الكبرى، والدرر المنثورة في زبد العلوم المشهورة، وغيرها. توفي سنة ٩٧٣ هـ.
[يُنظر: الأعلام، (٤/ ١٨٠)].
(٣) يُنظر: الميزان، عبد الوهاب الشعراني، (١/ ٢٢٨).
(٤) رد المحتار، (١/ ١٦٧).
(٥) الأنعام: ١٦٤. و: الإسراء: ١٥. و: فاطر: ١٨. و: الزمر: ٧.
(٦) كتاب التبصرة - دراسة وتحقيقا - من أول كتاب الحج إلى نهاية كتاب الجهاد، دراسة وتحقيق/توفيق الصائغ، إشراف/ أ. د. فرج زهران الدمرداش، جامعةأم القرى، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم الفقه، ١٤٢٩ - ١٤٣٠ هـ، (٢٥٧ - ٢٥٨). (ماجستير).