كتاب الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا

المطلب الثالث: الزيادات - المسألة الثانية: حقيقة الزيادات اصطلاحا - ص: 69

- أن الزيادة تستعمل فيما به الشيء ويكمل به في عين الكمال (١).

ولم أجد فيما توفر بين يدي من مراجع من عرّف الزيادات منهجًا في التأليف في الفقه، ولكن ما تطالعنا به المعاجم وتصرف العلماء في هذا اللفظ يُمكن أن أستفيد منه لأستنبط منه تعريفًا للزيادات، وقبل ذكر التعريف المستنبط أحدد مساره ووجهته بأمور:

١ - راعيتُ في التعريف معنى الزيادات التي هي من جنس المزيد عليه، لأن هذا المعنى هو المناسب للزيادات في المؤلفات، وهو ما تدل عليه تصرفات الفقهاء وغيرهم في التأليف (٢).

---

(١) (٤٨٧).
(٢) يُنظر في علم الحديث مثلاً: الزيادات على مسند الإمام أحمد من ابنه عبد الله ومن تلميذه أبي بكر القطيعي. و: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة، أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري. و: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، له. و: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، علي بن أبي بكر الهيثمي. و: تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد المسمى بالتقصّي لحديث الموطأ وشيوخ مالك، يوسف بن عبد البر النمري، خصص بابًا في آخره لذكر ما يُذكر في الموطأ من رواية يحيى ين يحيى من الحديث، (٢٥٩) وما بعدها. و: مقدمة تحقيق التمهيد لابن عبد البر، محمد التائب وسعيد أحمد أعراب، (٤/ج) ... وغيرها.
وفي علم العقيدة مثلاً: الزوائد على مسائل الجاهلية، عبد الله بن محمد الدويش.

وفي علم الفقه مثلاً: زيادات الزيادات، محمد الشيباني. و: النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي زيد القيرواني. و: منتقى الينبوع فيما زاد على الروضة من الفروع، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. و: زيادات النووي في (الروضة) على الرافعي في (شرح الوجيز). و: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، محمد بن أحمد بن النجار الفتوحي. و: الزوائد على زاد المستقنع، محمد بن عبد الله آل حسين.
واستفدتُ من: ظاهرة الزيادات والاستدراكات في التراث الإسلامي، د. ليث سعود جاسم، من حولية الجامعة الإسلامية العالمية - إسلام أباد - باكستان، ع ٤، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م. و: تعريف الزوائد في علم الحديث من: علم زوائد الحديث - دراسة ومنهج ومصنفات، عبد السلام محمد علوش. و: المقصد العلي في زوائد يعلى الموصلي تحقيق ودراسة، د. نايف بن هاشم الدعيس، (٥٩) وما بعدها ... وغيرها