كتاب حصان طروادة الغارة الفكرية على الديار السنية

الفصل الثاني: بين أوربانية الماضي والحاضر - شيريل بينارد و (الإسلام المدني الديمقراطي) - ص: 152

دعم العصرانيين أولًا: وذلك عن طريق:

- نشر وتوزيع كتاباتهم بأسعار مخفضة.

- تشجيعهم على الكتابة لقطاع واسع من الجماهير وخاصة الشباب.

- بث أفكارهم في المناهج الدراسية الإسلامية.

- جعل آرائهم في المسائل الأصولية للتفسير الديني منافسة لآراء الأصوليين والتقليديين.

- عرض العَلْمانية والعصرانية كثقافة معارضة أو بديلة Counterculture للأصولية الإسلامية للشباب المسلم غير المتأثر بها.

- تيسير وتشجيع المعرفة بالثقافة والتاريخ الـ (ما قبل) و (غير) الإسلامي، وذلك عن طريق وسائل الإعلام والمناهج الدراسية في البلاد الإسلامية.

ثانيًا: مواجهة الأصوليين: وذلك عن طريق:

- الطعن في تفسيرات الأصوليين للإسلام والتشكيك في صحتها.

- إثبات عدم قدرتهم على قيادة البلاد والمجتمعات للوصول إلى تطورات إيجابية.

- تضخيم حجم الخلافات والانقسامات بين الأصوليين.

- تشجيع الآراء والفتاوى ذات المرجعية الحنفية (ذات الميول العصرانية على حد قولها) على الانتشار، وذلك لإضعاف نفوذ الآراء والفتاوى ذات المرجعية (الوهابية/الحنبلية).

- ترويج التصوف الإسلامي (١).

- تشجيع الصحافيين العرب في وسائل الإعلام الرائجة على إعداد تقارير عن الحياة الشخصية والفساد الأخلاقي للقادة الأصوليين، ونشر الحوادث التي يستدل بها على وحشيتهم (٢).

- تكوين جماعة مقاومة أو رافضة للحديث Counterhadith، وكل ذلك من أجل الذين يأملون في إقامة مجتمع أكثر تسامحًا، متساوٍ، وديمقراطي، عن قناعة بأن

---

(١) ibid., p(xi-xii)
(٢) ibid., p(٦٢)