كتاب التفسير النبوي

(١) - الحكم على الحديث - ج: 1 - ص: 128

وأخرجه الطبري ١: ١٨٧ من طريق الجريري، عن عروة بن عبد الله، عن عبد الله بن شقيق، به. والوجهان محفوظان، وهو من قبيل المزيد في متصل الأسانيد.

والجريري هو: سعيد بن إياس الجُريري -بضم الجيم-، أبو مسعود البصري، ثقة أخرج حديثه الجماعة.

ينظر: تهذيب الكمال ١٠: ٣٣٨، التقريب ص ٢٣٣.

(ب) خالد الحذاء.

أخرجه الطبري ١: ١٨٨ من طريق خالد الواسطي، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- .. بنحوه.

وهذا الوجه -المرسل- عزاه السيوطي في (الدر المنثور) ١: ٨٤، إلى: وكيع، وعبد بن حميد.

[الحكم على الحديث]

الحديث بما سبق يترقى إلى درجة الحسن، وصححه ابن حبان -كما سبق-، وابن تيمية في المجموع ١: ٦٤، وأورده ابن حجر في الفتح ٨: ٩، وهو صحيح أو حسن على شرطه الذي بينه في المقدمة (هدي الساري) ص ٦.

ومعنى الحديث صحيح، وهو كالمتفق عليه بين أهل العلم.

قال ابن أبما حاتم في تفسيره ١: ٣١: "لا أعلم بين المفسرين في هذا الحرف اختلافا".

قال ابن حجر في (الفتح) ٨: ٩: "قال السهيلي: وشاهد ذلك قوله تعالى في اليهود: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} [البقرة: ٩٠]، وفي النصارى: {قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا} [المائدة: ٧٧] ".

وقرر العلماء ما دل عليه الحديث بالنصوص الشرعية الثابتة.

ينظر -على سبيل المثال-: مجموع الفتاوى لابن تيمية ١: ٦٤، تفسير ابن كثير ١: ١٤١ - ١٤٣.

*****