كتاب التفسير النبوي

(٢٥٨) - الحكم على الحديث - ج: 2 - ص: 766

وعزاه الزيلعي في (تخريج أحاديث الكشاف) ٣: ٤٠٣ إلى إسحاق بن راهويه في مسنده.

وهذا الوجه؛ قال عنه الدارقطني -كما سبق قريبا-: لم يثبت.

وفيه: علي بن زيد، وهو ضعيف.

وحديث أبي بكرة -رضي الله عنه- هذا؛ أورده الهيثمي في (مجمع الزوائد) ٧: ١١٩، وقال: "رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح، غير علي بن زيد، وهو: ثقة سيء الحفظ".

* ويشهد له: ما رواه ابن عباس -رضي الله عنهما-، في قول: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} قال: قال رسول الله: (هما جميعا من أمتي).

أخرجه الطبري ٢٢: ٣٣٤، وابن عدي في (الكامل) ١: ٣٨٦، والبغوي في تفسيره ٨: ١٨، من طريق أبان بن أبي عياش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وأبان بن أبي عياش، هو العبدي، متروك.

ينظر: تهذيب الكمال ٢: ١٩ التقريب ص ٨٧.

والحديث عزاه في (الدر المنثور) ١٤: ٢٠٧ إلى: الفريابي، وابن المنذر، وعبد بن حميد، وابن مردويه.

وضعف إسناده الطبري ٢٢: ٣٣٣، والسيوطي في (الدر المنثور) ١٤: ٢٠٧.

وقد روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفا عليه، في قوله تعالى: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)} [الواقعة: ٣٩، ٤٠] قال: (الثلتان جميعا من هذه الأمة).

عزاه في (الدر المنثور) ١٤: ٢٠٧ إلى: عبد الرزاق، وابن المنذر، وابن مردويه.

ولم أقف عليه مسندا.

[الحكم على الحديث]

ضعيف.

*****