كتاب التفسير النبوي

(٢٤) - المتابعات والشواهد - ج: 1 - ص: 197

وحسَّن إسناده ابنُ حجر في (مختصر زوائد البزار) ٢: ٧٥.

[المتابعات والشواهد]

لم أقف على شيء من ذلك، والله أعلم.

[الحكم على الحديث]

ضعيف.

وهذا الحديث لو كان محفوظًا؛ فإنه منكر الإسناد، لأن هذا الخبر مداره على محمد بن المنكدر عن جابر -رضي الله عنه-، ورواه عن ابن المنكدر جماعة من الرواة، ومنهم:

١ - ابن شهاب الزهري.

٢ - سفيان الثوري.

٣ - شعبة بن الحجاج.

٤ - مالك بن أنس.

٥ - سفيان بن عيينة.

٦ - أيوب السختياني.

٧ - معمر بن راشد.

٨ - أبو حازم، سلمة بن دينار.

٩ - أبو عوانة، وضاح بن عبد الله اليشكري.

وغيرهم، كلهم رووه عن ابن المنكدر، عن جابر -رضي الله عنه- قال: (كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها، كان الولد أحول، فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: ٢٢٣]، موقوفًا عليه.

ورواياتهم مخرجة في الصحيحين، والسنن، والمسانيد، وغيرها، ولم أر داعيًا للإطالة بتخريجها. فأين خصيف من هؤلاء الأئمة الكبار؟!.

ويشبه أن يكون هذا التفسير محل الشاهد -إن كان محفوظا- أن يكون من كلام خصيف، أو من دونه، لخلو الروايات في هذا الحديث عن هذه الزيادة مع تعدد مخارجها عن ابن المنكدر، والله أعلم.

*****