كتاب التفسير النبوي

(٢٠٢) - الحكم على الإسناد - ج: 2 - ص: 644

وعزاه في (الدر المنثور) ١٢: ٢٨٥ إلى: الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والطبراني، وابن مردويه.

[الحكم على الإسناد]

ضعيف؛ لجهالة ثابت أو أبي ثابت، فقد ذكره البخاري بالكنية هكذا مهملا، وساق في ترجمته هذا الحديث والاختلاف فيه. ونحو ذلك في (الجرح والتعديل).

ولم يذكره ابن حجر في (تعجيل المنفعة).

ينظر: الكنى للبخاري ص ١٧، الجرح والتعديل ٩: ٣٥٢.

وفيه أيضا: إبهام الراوي عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-.

[المتابعات والشواهد]

هذا الحديث له طرق عن أبي الدرداء -رضي الله عنه-، ومن ذلك:

١ - أخرج عبد الرزاق في تفسيره ٣: ١٣٦ عن معمر، عن أبان بن أيا عياش، قال: دخل رجل مسجد دمشق، فقام على باب المسجد، فقال: اللهم ارحم غربتي، وآنس وحشتي، وصل وحدتي، وارزقني جليسا صالحا ينفعني، ثم صلى ركعتين، ثم جلس إلى شيخ، فقال: من أنت يا عبد الله؟ فقال: أنا أبو الدرداء، فجعل يكبر ويحمد الله، فقال له أبو الدرداء: ما لك يا عبد الله؟ قال: دخلت هذه القرية وأنا غريب لا أعرف بها أحدا، فقلت: اللهم ارحم غربتي، وآنس وحشتي، وصل وحدتي، وارزقني جليسا صالحا ينفعني، قال: فقال أبو الدرداء: فانا أحق أن أحمد الله إذ جعلني ذلك الجليس، أما إني سأحدثك بشيء ما حدثت به أحدا غيرك أتحفك به، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (يجيء السابقون يوم القيامة فيدخلون الجنة بغير حساب، وأما المقتصدون فيحاسبون حسابا يسيرا، ويجيء الظالم فيحبس حتى يصيبه كظ العذاب، وسوء الحساب، ثم يدخل الجنة).