كتاب التفسير النبوي

(٧٩) - الحكم على الحديث - ج: 1 - ص: 323

[الحكم على الحديث]

ضعيف جدا.

وأورده ابن كثير في تفسيره ٣: ٤٠٦ من رواية أنس -رضي الله عنه- وقال:"في صحته نظر".

وقال الحافظ في (فتح الباري) ١: ٥٨٩: "وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية؛ حديث ضعيف جدا، أورده ابن عدي في الكامل، وابن مردويه في تفسيره من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، والعقيلي من حديث أنس -رضي الله عنه-".

[تنبيه]

أصل مشروعية الصلاة في النعال ثابت في أحاديث كثيرة، في الصحيحين وغيرهما، ومنها ما رواه أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي، قال: سألت أنس بن مالك -رضي الله عنه-؛ أكان النبي-صلى الله عليه وسلم- يصلي في نعليه؟ قال: نعم.

أخرجه البخاري رقم (٣٨٦) في الصلاة: باب الصلاة في النعال، ومسلم رقم (٥٥٥) في المساجد: باب جواز الصلاة في النعلين.

لكن البحث هنا في ربط الآية بذلك.

*****