كتاب التفسير النبوي

(٢٤٥) - تنبيه - ج: 2 - ص: 740

(أ) عبيدة بن حميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، مرفوعا. وسبق تخريج هذا الوجه.

(ب) أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، به، موقوفا على عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الوجه أخرجه: هناد في (الزهد) ١: ٥٣ رقم (١٠)، وعنه: الترمذي في جامعه رقم (٢٥٣٤).

[تنبيه]

وقع في مطبوعة الترمذي هنا -٤: ٥٨٤ تحقيق: كمال الحوت- تصحيف عجيب حيث زيد بعد ذكر الصحابي: (عن النبي -صلى الله عليه وسلم-)، فجعلوه مرفوعا، مع أن الترمذي قال عقبه: "نحوه بمعناه ولم يرفعه، وهذا أصح من حديث عبيدة بن حميد، وهكذا روى جرير وغير واحد عن عطاء بن السائب، ولم يرفعوه".

وأبو الأحوص؛ سلام بن سليم الحنفي مولاهم، الكوفي.

ثقة متقن، صاحب حديث.

(جـ) محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به موقوفا على عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الوجه أخرجه: ابن أبي شيبة في (المصنف) ٧: ٣٢ رقم (٣٣٩٨٩) عنه، والطبري في تفسيره ٢٢: ٢٥٠ قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن فضيل، به.

ومحمد بن فُضيل بن غَزْوان الضبي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي. (ع)

قال في التقريب ص ٥٠٢: صدوق عارف، رُمي بالتشيع. مات سنة ١٩٥ هـ.

قلت: والرجل مخرج له في الكتب الستة، وسائر دواوين الإسلام.

(د) جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، به، موقوفا على عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الوجه أخرجه: الترمذي في جامعه عقب رقم (٢٥٣٤)، قال: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، به. قال: نحو حديث أبي الأحوص، ولم يسق المتن.