كتاب التفسير النبوي

(٤٧) - الخلاف في وصله وإرساله - ج: 1 - ص: 247

(ج) بشر بن المفضل.

(د) إسماعيل بن علية.

أخرجه الطبري في تفسيره ٥: ٦١٢

(هـ) سفيان الثوري.

أخرجه ابن أبي شيبة ٣: ٤١٧ عن وكيع، والبيهقي ٤: ٣٢٧ من طريق أبي داود الحفري، كلاهما -وكيع والحفري- عن سفيان، عن يونس، عن الحسن مرسلا.

وخالفهما: عتاب بن أعين، فرواه عن سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا.

أخرجه العقيلي في الضعفاء ٣: ٣٣٢، والدارقطني ٣: ٢١٦ (٢٤٢٠ - ط الرسالة).

قال البيهقي في المعرفة ٧: ١٩: "وليس بمحفوظ".

وعتاب بن أعين؛ قال عنه العقيلي: في حديثه وهم، ووثقه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: لا بأس به. ينظر: الجرح والتعديل ٧: ١٢.

لكنه خالف من هو أوثق منه، وأحفظ، وأكثر.

(و) عبد الأعلى بن عبد الأعلى.

أخرجه ابن أبي شيبة ٣: ٤١٧.

كل هؤلاء الستة رووه عن يونس، عن الحسن مرسلا.

وخالفهم: حصين بن مخارق، فرواه عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعًا.

أخرجه: الدارقطني ٣: ٢١٩ (٢٤٢٦ - ط الرسالة).

وحصين؛ ترجم له ابن حجر في (اللسان) ٢: ٣٦٤ وفيه: "قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به انتهى. وهو كما قال".