كتاب التفسير النبوي

(٣٠٦) - الحكم على الإسناد - ج: 2 - ص: 866

وذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال صالح جزرة: كان من الكذابين الكبار. وقال ابن عدي: له حديث كثير، بعضها مستقيمة، وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات، وكان يتهم الوقار بوضعها، لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات. مات سنة ٢٥٤ هـ.

ينظر: الجرح والتعديل ٣: ٦٠١، الثقات ٢٥٣:٨، الكامل ٣: ٢١٥، اللسان ٢: ٥٦٥.

٢ - خالد بن عبد الدائم المصري. -واستظهر ابن حجر أنه بصري-.

قال ابن عدي: في حديثه بعض ما فيه، وأرجو أنه لا بأس به إذا حدث عن ثقة، وحدث عنه ثقة. وقال ابن حبان: يروى عن نافع بن يزيد المناكير التي لا تشبه حديث الثقات، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة. قال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو الفضل ابن طاهر: متروك الحديث.

ينظر: المجروحين ١: ٢٨٠، الكامل ٣: ٤٤، اللسان ٢: ٤٣٧.

٣ - ابن زيد بن أسلم. لم يتبين لي المراد به، وزيد بن أسلم له من الأبناء: عبد الله، وعبد الرحمن، وأسامة وكلهم لهم رواية للحديث.

قال أبو داود -كما في ضعفاء العقيلي ٢: ٣٣١ - : "أولاد زيد بن أسلم؛ عبد الله وأسامة وعبد الرحمن؛ كلهم ضعيف، وعبد الله أمثلهم".

وأشار إليهم البيهقي في (السنن الكبرى) ١: ٢٥٤، فقال: "أولاد زيد هؤلاء؛ كلهم ضعفاء، جرحهم يحيى بن معين".

٤ - الإرسال. وعلى ما ذكره السيوطي: (عن زيد بن أسلم، عن أبيه)، فهو مرسل أبضا، لأن أسلم العدوي -والد زيد- مخضرم، من كبار التابعين.

ينظر: التقريب ص ١٠٤.

*****