كتاب لوائح الأنوار السنية ولواقح الأفكار السنية

فصل في الكلام على الإيمان وبيان تبيان أقوال الناس فيه وترجيح المستحق للرجحان بالدليل الثابت وإقامة البرهان - الكلام على المرجئة - ج: 2 - ص: 334

يريد سرقته ولكن يريد إدخال الهم والغيط عليه فهو لاعب في السرقة جاد في الأذية (١).

قال سيدنا الإمام أحمد -رضي اللَّه عنه-: ثنا (خالد) (٢) بن حيان، ثنا معقل ابن عبيد اللَّه (العبسى) (٣) قال قدم علينا سالم الأفطس (٤) بالإرجاء فنفر منه أصحابنا نفورًا شديدًا، منهم: ميمون بن مهران (٥)؛ وعبد الكريم بن مالك (٦) فإنه عاهد اللَّه أن لا يأويه وإياه سقف بيت إلا المسجد، قال معقل: فحججت فدخلت

---

(١) نقل المؤلف هذا المعنى عن النهاية لابن الأثير (٤/ ٢٥٢).
(٢) جاء في النسخين، وفي كتاب الإيمان لابن تيمية خلف بن حيان وهو خطأ صوابه خالد كما جاء في السنة لعبد اللَّه بن أحمد والإبانة لابن بطة، وفي مصادر ترجمته وقد أشار الشيخ الألباني في حاشية الإيمان إلى عدم معرفته وذلك بسبب تحرفه من خالد إلى خلف وهو: خالد بن حيان الرقي أبو يزيد الكندي مولاهم الخراز بالمعجمة والراء وآخره زاي، صدوق يخطئ، مات سنة إحدى وتسعين ومائة.
تقريب (ص ٨٨).
(٣) جاء في النسختين: (القيسي) وهو خطأ صوابه من مصادر ترجمته فهو: معقل بن عبيد اللَّه الجزري أبو عبد اللَّه العبسي بالموحدة مولاهم، صدوق يخطئ، مات سنة ست وستين ومائة.
تقريب (ص ٣٤٣).
(٤) سالم بن عجلان الأفطس الأموي مولاهم أبو محمد الحراني: تابعي مشهور ثقة رمي بالإرجاء، قتل صبرًا سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
ميزان الإعتدال (٢/ ١١٢)؛ وتقريب (ص ١١٥).
(٥) ميمون بن مهران: تقدمت ترجمته (ص ١/ ١٩٨).
(٦) عبد الكريم بن مالك الجذري أبو سعيد مولى بني أمية: وهو الخضرمي بالخاء والضاد المعجمتين نسبة إلى قرية من اليمامة، ثقة، مات سنة سبع وعشرين ومائة.
تقريب (ص ٢١٧).