كتاب النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

كتاب الزكاة - ومن باب زكاة الثمار - ج: 1 - ص: 152

الْكِتَابِ (٦٩)، وَقَالَ فِى الصَّحَاحِ (٧٠): السَّلْتُ بِالضَّمِّ: ضَرْبٌ (٧١) مِنَ الشَّعِيرِ، لَيْسَ لَهُ قِشْرَةٌ، كَأَنَّهُ الْحِنْطَةُ. يُسَمَّى بِالْيَمَنِ: الْحَبِيبُ.

قَوْلُهُ: "الْقِطْنِيَّةُ: بِكَسْرِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ الطَّاءِ: وَاحِدَةُ الْقَطَانِىِّ، كَالْعَدَسِ وَنَحْوِهِ (٧٢). وَحَكَى الْهَرَوِىُّ (٧٣) فِيهِ لُغَةً ثَانِيَةً: الْقِطْنِيَّةُ: بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الطَاءِ، وَقَالَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِقُطُونِهَا فِى الْبَيْتِ. يُقَالُ: قَطنَ فِى الْمَكَانِ قُطُونًا: إِذَا أقَامَ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: سُمِّيَتْ قُطنِيَّةً وَقَطنِيَّة؛ لِأنَّهَا تُزْرَعُ مَعَ خِلَفِ الصَّيْفِ كَمَا يُزْرَعُ الْقُطنُ (٧٤).

قَوْلُهُ: "الْحَصَادُ" (٧٥) هُوَ قَطْعُ الزَّرْعِ وَصِرَامُهُ (٧٦)، يُقَالُ فِيهِ: حَصَادٌ وَحِصَادٌ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ، وَقَدْ قُرِئ بِهِمَا مَعًا (٧٧) وَمِثْلُهُ: جَدَادٌ وَجِدَادٌ، وَهُوَ قَطْعُ الثَّمَرَةِ وَصِرَامُهَا (٧٨).

قَوْلُهُ: "أَنْ تَكُونَ زِرَاعَتُهَا (٧٩) فِى فَصْلٍ" فُصُولُ السَنّةَ أَرْبَعَة: شِتَاءٌ، وَرَبِيعٌ، وَصَيْفٌ، وَخَرِيفٌ وَهِىَ (٨٠) الَّتِى يَقَعُ بِهَا الاعْتِبَارُ. وَلِكُلِّ فَصْلٍ ثَلَاثَةُ بُرُوجٍ، وَسَبْعُ مَنَازِلَ.

الادِّخَارُ (٨١): أَصْلُهُ: الاذْتِخَارُ، وَهُوَ الافْتِعَالُ مِنْ ذَخَرْتُ الشَّىْءَ، أَىْ: (٨٢) رَفَعْتُهُ وَحَفِظْتُهُ وَقَدْ ذُكِرَ (٨٣).

قَوْلُهُ: "فَإِنْ (٨٤) كَانَ عَلَى الأَرْضِ خَرَاجٌ" قَالَ الْهَرَوِىُّ (٨٥): سَمِعْتُ الْأزْهَرِيَّ يَقُولُ: الْخَرَاجُ يَقَعُ عَلَى الضَّرِيبَةِ، وَيَقَعُ عَلَى مَالِ الْفَىءِ، وَيَقَعُ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَيَقَعُ عَلَى الْغَلَّةِ. وَالَّذِى أَرَادَ هَا هُنَا: أَنْ يَكُون مِنْ أَرْضِ السَّوَادِ الَّتِى ضُرِبَ عَلْيْهَا الْخَراجُ زَمَانَ (٨٦) عُمَرَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ (٨٧). وَيَأَتِى ذِكْرُهَا هُنَالِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ [تَعَالَى].

قَوْلُهُ: "كَأُجْرَةِ الْمَتْجَرِ" (٨٨) هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِى يُتَّجَرُ فِيهِ، كَالدُّكَّانِ وَنَحْوِهِ.

---

(٦٩) فى المهذب ١/ ١٥٧: حب يشبه الحنطة فى الملامسة ويشبه الشعير فى طوله وبرودته.
(٧٠) مادة (سلت).
(٧١) خ: "هو ضرب" والمثبت من ع والصحاح.
(٧٢) الصحاح (قطن) وضم القاف لغة. وكسرها مع تخفيف الياء لغة أيضًا، وانظر اللسان (قطن ٣٦٨٣) ومقاييس اللغة، والمصباح والقاموس (قطن) والنهاية ٤/ ٨٥.
(٧٣) فى الغريبين ٣/ ١١١.
(٧٤) عن أبى معاذ القطانى: الخِلَفُ وَخُضَرُ الصيف. اللسان.
(٧٥) فى المهذب ١/ ١٥٧: الاعتبار بوقت الحصاد.
(٧٦) صرامة ليس فى ع.
(٧٧) الكشف ١/ ٤٥٦ والمبسوط ٢٠٤.
(٧٨) تهذيب اللغة ٤/ ٢٢٧ وإصلاح المنطق ١٠٤ وغريب الحديث ٣/ ٧.
(٧٩) كذا (زراعتها) فى خ وع وفى المهذب ١/ ١٥٧: كلّ زرعين زرعا فى فصل واحد: ضم بعضه إلى بعض. . . . يعتبر أن تكون زراعتهما فى فصل.
(٨٠) خ: هى.
(٨١) فى المهذب ١/ ١٥٧: ولا يجب العشر قبل أن ينعقد الحب فإذا أنعقد الحب وجب لأنه بعد الانعقاد صار قرتا يصلح للادخار.
(٨٢) ع: إذا.
(٨٣) ص ١٢، ١٢٩.
(٨٤) ع: وإن. وفى المهذب ١/ ١٥٧: فإن كان على أرض خراج وجب الخراج فى وقته.
(٨٥) فى الغريبين ١/ ٢٨٧.
(٨٦) ع: زمن.
(٨٧) أمر عمر رضى الله عنه بمساحة السواد ودفعها الى الفلاحين الذين كانوا فيه على غلة يؤدونها كلّ سنة. اللسان (خرج ١١٢٦).
(٨٨) فى المهذب ١/ ١٥٧: الخراج يجب للأرض والعشر يجب للزرع فلا يمنع أحدهما الآخر كأجرة المتجر وزكاة التجارة.