كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الإضافة - تنبيه - ج: 2 - ص: 488

.......... ... مِنْ لَدُنِ الظُّهْرِ إِلى العُصَيْرِ (١)

ولا تكون إلا لابتداء الغاية زمانًا أو مكانًا.

وغالب أحوالها: أن تجر بـ (مِن).

فتشترك مع (عند) في ابتداء الغاية؛ كقوله تعالئ: {آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا}.

وتفارقهما: في نحو: (جلست عندك)، و (زيد عندك)، فلا يقال: (جلست لدنك)، لانتفاء مبدأ الغاية، فتصلح (عند) مكان (لدن)، ولا عكس.

ولا يضافان إلا لمفرد؛ إذ لا يضاف للجمل من ظروف المكان إلا (حيث) كما سبق، نص عليه ابن برهان والقواس.

وأجاز بعضهم ذلك في (لدن)؛ مستدلًا بقوله:

................... ... لَدُنْ شَبَّ حتَّى شَابَ سُودُ الذَّوائبِ (٢)

---

(١) التخريج: عجز بيت من الرجز، وصدره: تنتهض الرعدة في ظهيري
وهو لرجل من طيئ في المقاصد النحوية ٣/ ٤٢٩، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٣٥، والدرر ٣/ ١٣٦، ٦/ ٢٨٨، ولسان العرب ٧/ ٢٤٥ نهض.
الإعراب: تنتهض: فعل مضارع مرفوع. الرعدة: فاعل مرفوع. في ظهيري: جار ومجرور متعلقان بتنتهض، وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل بالإضافة. من لدن: جار ومجرور متعلقان بتنتهض، وهو مضاف. الظهر: مضاف إليه مجرور. إلى: حرف جر. العصير: اسم مجرور بالكسرة.
الشاهد فيه قوله: (من لدن)؛ حيث ورد (لدن) ظرف زمان، والأكثر أن يكون ظرف مكان بمعنى (عند).
(٢) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: صريعُ غوانٍ راقَهُنَّ ورُقنَه
وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٤، وخزانة الأدب ٧/ ٨٦، والدرر ٣/ ١٣٧، وسمط اللآلي ص ١٣٢، وشرح التصريح ٢/ ٤٦، وشرح شواهد المغني ص ٤٥٥، ومعاهد التنصيص ١/ ١٨١، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٢٧، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٤٧، وتخليص الشواهد ص ٢٦٣، ومغني اللبيب ص ١٥٧، وهمع الهوامع ١/ ٢١٥.
اللغة: الصريع: المصروع، وهنا: من غلب عليه الحب. الغواني: جمع الغانية، وهي الفتاة الحسناء التي استغنت بجمالها عن الزينة. شاقه: تشوق إليه. لدن: لدى. الذوائب: جمع الذؤابة، وهي شعر في مقدم الرأس.