كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نعم وبئس - ج: 3 - ص: 130

أَلَا حَبَّذَا عَاذِرِي فِي الهَوَى ... وَلَا حَبَّذَا العَاذِلُ الجَاهِلُ (١)

وفي (حبذا زيد) أوجه:

- فالمصنف والفارسي وعبد الواحد بن برهان وأبو الحسن بن خروف: أن (حب) فعل ماض، و (ذا) فاعله كما قال: (الفَاعِلُ ذَا)، و (زيد): هو المخصوص، وهو: مبتدأ، والجملة قبله: خبر، والرابط: العموم أو الإشارة، أو أن (زيد) خبر لمحذوف.

- ومحمد بن يزيد المبرد وأبو بكر ابن السراج: أن (حبذا): كلمة واحدة مبتدأ، و (زيد): خبر، وأجاز العكس.

- وعبد اللَّه بن درستويه وجماعة: أن (حبذا): فعل ماض، و (زيد): فاعل.

- وأضعف الوجوه: أن (زيد) مرفوع بـ (حب)، و (ذا): ملغاة.

و (العاذل) في الشاهد: مخصوص (حبذا)، لا وصف اسم الإشارة؛ لأن فاعل (حبذا) لا يوصف ولا يؤكد ولا يبدل منه، كما نص عليه ابن بابشاذ في "شرح جمل الزجاجي".

واللَّه الموفق

ص:

٤٩٤ - وَأَولِ ذا المَخصُوصَ أيًّا كَانَ لَا ... تَعدِل بِذَا فَهوَ يُضَاهِي المَثَلَا (٢)

---

(١) التخريج: يُنظر هذا البيتُ في: شرح عمدة الحافظ ٢/ ٨٠٢، وشرح التّسهيل ٣/ ٢٦، وأوضح المسالك ٢/ ٢٩٠، والمساعد ٢/ ١٤٢، وشفاء العليل ٢/ ٥٩٦، والمقاصد النّحويّة ٤/ ١٦، والتّصريح ٢/ ٩٩، والهمع ٥/ ٥١، والدّرر ٥/ ٢٢٧.
الشّاهد: (حبّذا عاذري) و (لا حبّذا العاذل الجاهل) حيث استعمل (حبّذا) في العبارة الأولى للدّلالة على المدح، و (لا حبّذا) في العبارة الثّانية للدّلالة على الذّمّ.
(٢) أَولِ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. ذا: مفعول ثان تقدم على المفعول الأول. المخصوص: مفعول أول لِأَولِ. أيًّا: اسم شرط، خبر لكان مقدم عليه. كان: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى المخصوص. لا: ناهية. تعدل: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. بذا: جار ومجرور متعلق بتعدل. فهو: الفاء للتعليل، هو: ضمير منفصل مبتدأ، وجملة. يضاهي. وفاعله المستتر فيه جوازًا تقديره هو: في محل رفع خبر المبتدأ. المثلا: مفعول به ليضاهي.