كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نعم وبئس - ج: 3 - ص: 132

أي: (فحبذا ربًا ربنا، وهو اللَّه تعالى).

ولا يتقدم مخصوص (حبذا)؛ لأنه جرى مجرى المثل، فلا يقال: (زيد حبذا).

وقيل: لأنه يوهم أن (زيدًا قد أحب ذا)، قاله ابن بابشاذ؛ لأن (حب) قد تعدى في قول الشاعرِ:

فَواللَّهِ لولا تَمْرُه ما حَبَبتُه ... ............................... (١)

بخلاف: تقديم مخصوص (نعم)، فيجوز كما سبق، ولا يدخل الناسخ على

---

رفع فاعل. ربًا: تمييز منصوب. وحب: الواو: حرف عطف، حب: فعل ماض لإنشاء المدح، وفاعله ضمير مستتر عائد إلى ذا الإشارية المحذوفة. دينا: تمييز منصوب.
الشاهد فيه قوله: (حبذا ربًّا وحب فى دينا)؛ حيث أتى في الأول بذا فاعلًا لـ (حب)، وفي قوله: (حب دينا)؛ حيث حذفت ذا من الفعل (حب) للقرينة.
(١) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: ولا كان أدنى من عُبَيد ومشرق
وهو لغيلان بن شجاع النهشلي في لسان العرب ١/ ٢٨٩، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤١٠، وخزانة الأدب ٩/ ٤٢٩، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٨٠، والخصائص ٢/ ٢٢٠.
المعنى: يقول: أقسم باللَّه لولا وجود التمر عنده ما أحببته، ولا زرته، ولا كان أقرب إليّ وأحب إليّ من ولديَّ: حبيب ومشرق.
الإعراب: فوالله: الفاء: حرف عطف، الواو: واو قسم وجر، الله: لفظ الجلالة مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم. لولا: حرف امتناع لوجود، متضمن معنى الشرط. تمرُه: مبتدأ مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف وجوبًا. ما حببته: ما: نافية، حببته: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ولو: الواو: حرف عطف، لو: حرف شرط غير جازم. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو. أدنى: خبر كان منصوب بالفتح المقدر. من عبيد: جار ومجرور متعلقان بأدنى. ومشرق: الواو: حرف عطف، مشرق: اسم معطوف على سابقه مجرور مثله.
وجملة (ما حببته): جواب قسم لا محل لها من الإعراب. وجملة (لولا تمره): اعتراضية. وجملة (أقسم واللَّه): معطوفة على سابقتها. وجملة (تمره) وخبرها المحذوف: جملة (الشرط) غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (كان أدنى): جملة شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (حببته) حيث أكد أن الفعل حبّ متعدٍّ.