كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العطف - تنبيه - ج: 3 - ص: 240

أي: فإِذا أصبحت.

وقيل: الفاء زائدة.

• وخالف بعضهم: فِي كونها تقتضي التّرتيب، وأورد قوله تعالَى: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا}.

ونحو قول الشّاعر:

إِنَّ مَن سَادَ ثُمَّ سَادَ أَبُوهُ ... ثُمَّ قَد سَادَ بَعدَ ذَلِكَ جَدُّهُ (١)

---

= من الزمان متضمّن معنى الشرط متعلق بجوابه. ما: زائدة. بتّ: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بت: فعل ماضٍ ناقص، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسمها. على هوى: جار ومجرور متعلقان بخبر بَتّ المحذوف. فثم: الفاء: للعطف، ثم: زائدة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. أصبحت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أصبحت: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسمها. غاديا: خبر أصبحت منصوب بالفتحة.
جملة (أرانى): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (إذا ما بت): في محلّ نصب مفعول به ثان لى (أراني). وجملة (بتّ) الأولى: في محل جرّ بالإضافة. وجملة (بت) الثانية: لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم. وجملة (إذا أصبحت): معطوفة على جملة (إذا بت): في محلّ نصب مفعول به. وجملة (أصبحت الأولى): في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة (أصبحت) الثانية: لا محلّ لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.
الشاهد: قوله: (فثم) حيث جاءت ثم زائدة بعد الفاء.
(١) التخريج: البيت لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٥٥، وخزانة الأدب ١١/ ٣٧، ٤٠، ٤١، والدرر ٦/ ٩٣، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٤٢٨، وجواهر الأدب ص ٣٦٤، ووصف المباني ص ١٧٤.
اللغة: ساد الرجل: إذا صار صاحب سيادة ومجد ورياسة.
المعنى: إن السيد الحقيقي من كان رئيسًا، وكان قبله أبوه وجده كذلك.
الإعراب: إن: حرف مشبه بالفعل. من: اسم موصول في محل نصب اسم إن. ساد: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو. ثم: حرف عطف. ساد: فعل ماض مبني على الفتح. أبوه: فاعل مرفوع بالواو، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ثم قد: ثم: حرف عطف، قد: حرف تحقيق. ساد: فعل ماض مبني على الفتح. بعد: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل ساد. ذلك: ذا: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام: للبعد، والكاف: حرف خطاب لا محل له. جده: فاعل مرفوع بالضمة، والهاء: ضمير متصل