كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

النكرة والمعرفة - تنبيه - ج: 1 - ص: 186

وهو المشار إِليه بقوله: (وَلَيْسِي قَدْ نُظِمْ).

والطيس: الرمل الكثير.

وقيل: إن "ليس" حرف، وسيأتي في "كان وأخواتها".

و (لَيْسِي): مبتدأ، و (قَد نُظِمْ): خبره.

واللَّه الموفق

ص:

٦٩ - وَ (ليْتَنيِ) فَشَا وَ (لَيْتي) نَدَرَا ... وَمَع (لَعَلَّ) اعْكِسْ وَكُنْ مُخَيَّرَا (١)

٧٠ - فِي الْبَاقِيَاتِ؛ وَاضْطِرَارًا خَفَّفَا ... (مِنِّي) وَ (عَنِّي) بَعْضُ مَنْ قَدْ سَلَفَا (٢)

---

المعنى: يفخر بقومه، ويتحسر على ذهابهم، فيقول: عهدي بقومي الكرام الكثيرين كثرة تشبه كثرة الرمل حاصل، وقد ذهبوا إلا إياي، فإنني بقيت بعدهم خلفًا عنهم.
الإعراب: عددت: فعل وفاعل. قومي: قوم: مفعول به، وقوم مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه. كعديد: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لموصوف محذوف، والتقدير: عددتهم عدًا مثل عديد، وعديد مضاف. الطيس: مضاف إليه. إذ: ظرف دال على الزمان الماضي، متعلق بعددت. ذهب: فعل ماض. القومُ: فاعله. الكرام: صفة له. ليسي: ليس: فعل ماض ناقص دال على الاستثناء، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره هو يعود على البعض المفهوم من القوم، والياء خبره مبني على السكون في محل نصب.
وجملة: (ذهب القوم): في محل جر بإضافة الظرف إليها.
الشاهد: قوله: ليسي؛ حيث إن (ليس) حقها إِذا اتصلت بياء المتكلم: أن تصحبها النون؛ نحو: "ليسني" وجاءت مفارقة للنون على قلة كما في هذا الشاهد.
(١) وليتني: الواو عاطفة، ليتني قصد لفظه: مبتدأ: فشا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ليتني، والجملة من فشا وفاعله: في محل رفع خبر المبتدأ. وليتي: قصد لفظه أيضا: مبتدأ. ندرا: فعل ماض، والألف للإطلاق، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى ليتي، والجملة من ندر وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ. ومع: الواو عاطفة، مع: ظرف متعلق باعكس الآتي، ومع مضاف. ولعل: قصد لفظه: مضاف إليه. اعكس: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، ومفعوله محذوف، والتقدير: واعكس الحكم مع لعل. وكن: الواو عاطفة، كن: فعل أمر ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. مخيرا: خبره.
(٢) في الباقيات: جار ومجرور متعلق بمخير في البيت السابق. واضطرارا: الواو عاطفة، اضطرارا: مفعول لأجله. خففا: فعل ماض، والألف للإطلاق. منِّي: قصد لفظه: مفعول به لخفف. وعنِّي: