كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 4 - ص: 327

ش:

• الأولى في الوقف على المنقوص المنون أن تحذف ياؤه رفعًا وجرًا؛ نحو: (جاء قاضْ)، و (مررت بقاضْ) بسكون الضاد، فتقرأ: (ما عندكم ينفد وما عند اللَّه باقْ)، (وما لكم من دونه من والْ) (ولكل قوم هادْ).

ويجوز إثباتها كقراءة ابن كثير: (وما عند اللَّه باقي) بالإثبات في الثلاثة.

• ويبدل تنوينه ألفًا في حالة النصب؛ كـ (رأيت قاضيًا).

• واختلف في مد المنقوص وقفًا:

فالخليل: على إثبات الياء؛ نحو: (يا قاضي).

واختار حذفها سيبويه ويونس؛ نحو: (يا قاضْ) بسكون الضاد.

واللَّه الموفق.

ص:

٨٨٥ - وَغَيْرُ ذِي التَّنْوِيْنِ بِالْعَكْسِ وَفِي ... نَحْوِ مُرٍ لُزُوْمُ رَدِّ اليَا اقْتُفِي (١)

ش:

المنقوص غير المنون: عكس المنقوص المنون، فالأولى فيه إثبات الياء رفعًا وجرًا؛ كـ (جاء القاضي)، و (مررت بالقاضي).

وول قرأ ابن كثير: (وهو الكبير المتعالي) وقفًا، وقرأ غيره بالحذف.

وتثبت ياء المنصوب ساكنة؛ كـ (رأيت القاضي)؛ إذ لا يوقف على متحرك.

وقوله: (وَفِي نَحْوِ مُرٍ. . . إلى آخره) يشير به إلى أن المنقوص المحذوف العين يوقف عليه بإثبات الياء، فتقول في (مُرٍ): اسم فاعل من (أوى): (هذا مُريْ)، و (مررت بمُريْ)، و (رأيت مُريا) فتثبت ياء هذا لأن أصله (مرئي) بهمزة قبل الياء

---

(١) وغير: مبتدأ، وغير: مضاف، وذي: مضاف إليه، وذي: مضاف، والتنوين: مضاف إليه. بالعكس: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وفي نحو: جار ومجرور متعلق بقوله: (اقتفى) الآتي، ونحو: مضاف، ومُرٍ: مضاف إليه. لزومُ: مبتدأ، ولزوم: مضاف، ورد: مضاف إليه، ورد: مضاف، واليا: قصر للضرورة: مضاف إليه. اقتفى: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى (لزوم رد) الواقع مبتدأ، والجملة من اقتفى ونائب فاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ.