و (الياء): مفعول أول بقوله: (رد)، وقوله:(واوًا): مفعوله الثاني، و (أُلفِيَ) مبنىِ للمفعول، ومعناه: وُجد، ونائب الفاعل فيه: ضمير عائد على الباء، و (لامَ فعل): مفعوله الثاني، و (بات): اسم فاعل مضاف إليه، و (الكاف) في (كمقدرة): اسم بمعنى مثل، وهو مفعول بقوله:(بانٍ).
إذا وقعت الياء عينًا (لفُعلى) بضم الفاء وكانت صفة .. جاز فيها وجهان:
الأول: إبقاء الياء وقلب الضمة كسرة؛ نحو:(ضِيزى)، و (حِيكى)، و (ضِيقى)، والأصل:(ضُيزَى)، و (حُيكَى)، و (ضُيقَى) بضم الفاء.
الثاني: إبقاء الضمة وقلب الياء واوًا؛ نحو:(ضُوقى)، و (حُوقى)، و (ضُوزى) هذا مقتضى كلامه هنا.
فخرج: ما إذا كان فُعلى اسمًا فليس منه إلا قلب الياء واوًا وإبقاء الضمة؛ كـ (الطُّوبى)، و (الكُوسى)، وقلَّ غير ذلك؛ كقراءة:(طيبى لهم).
وقيل: هما في الأصل صفتان، واستعملا استعمال الأسماء.
وقال بعض التصريفيين: إن كانت (فعلاء) صفة .. لا تقلب ياؤها واوًا، بل تقلب الضمة كسرة .. فتسلم الياء، فيقال:(ضِيزى)، و (حِيكى)، و (ضِيقى)، ولا يقال:(ضِوزى)
(١) وإن: شرطية. تكن: فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هي يعود إلى الياء. عينًا: خبر تكن. لفُعْلَى: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لعينًا. وصفًا: حال من فُعْلَى. فذاك: الفاء واقعة في جواب الشرط، وذا: اسم إشارة مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. بالوجهين: جار ومجرور متعلق بقوله: (يلفى) الآتي على أنه مفعوله الثاني. عنهم: جار ومجرور متعلق بيلفى. يلفى: فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل -وهو المفعول الأول- ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى اسم الإشارة الواقع مبتدأ، وجملة يلفى ومعموليه: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره: في محل جزم جواب الشرط.