كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 4 - ص: 478

و (يقع).

وفي "المفصل": أن الأصل في (يقع)، و (يسع): الكسر أيضًا، والفتح لحرف الحلق.

وإذا بنيت اسمًا من (وعد) على مثال: (يقطين) .. قلت فيه: (يَوعِيد) فلا تحذف الفاء هنا مع أنها وقعت بين ياء مفتوحة وكسرة؛ لأنها حينئذ في اسم لا فعل.

قال الشيخ في "الكافية":

وَصَحِّحِ إِنْ بَنَيتَ كَاليَقْطِينِ مِنْ ... وَعْدِ فَذَا التَّصحِيحُ بِالأَسْمَا قَمِنْ

وأما (فعِل) المكسور العين المعتل الفاء:

فتارة: يكون من باب (وعد)؛ نحو: (وَمَق يَمِق مِقَة).

وتارة: يخالف (وعد)؛ نحو: (وَجَل يَوجَل) بفتح العين.

والمصدر: (الوَجَل)؛ كـ (الفَرَح) فلا تحذف منه الواو؛ لأنها لم تقع بين ياء وكسرة، بل بين ياء وفتحة أصلية كما في: (وَجَع يَوجَع) بفتح الجيم.

وحكى في "الكافية" أن بعضهم: يقلب واو مضارع (وجل) ألف، فتقول: (يأجل).

ومنهم من يقول: (يَيجل) بفتح الياء الأولى وكسرها.

وأما (وَلِه) فقالوا فيه: (يَلَهُ)؛ كـ (يَعِدُ)، و (يَولَه)، كـ (يَوجَل) بفتح العين.

وتقول في غير الإفراد: (يَعِدان)، و (يَقِفَان)، و (يَصِفان)، والأصل: (يَوْعِدان)، و (يَوْقِفان)، و (يَوْصِفان).

و (يَعِدُون)، و (يَقِفُون)، و (يَصِفُون)، والأصل: (يَوْعِدون)، و (يَوْقِفُون)، و (يَوْصِفون).

وتقول في المعتل الفاء واللام: (وَعَى الزيدون): (يَعُون)، والأصل: (يَوْعَيُون) فحذفت الفاء كما سبق، فحصل: (يَعْيُون)، فاستثقلت الضمة على الياء، فنقلت إلى ما قبلها، ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين، فحصل: (يَعُون).

ومثله: (وفا يفي)، (يفيان)، (يفون)، والأصل: (يَوْفِي)، (يَوْفِيَان)، (يَوْفِيُون)، فحذفت الفاء من الأول والثاني، فحصل: (يفي)، و (يفيان)، وحذفت من الثالث،