كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الادغام - تنبيه - ج: 4 - ص: 491

عَافَتِ المَاءَ فِي الشِّتَاءِ فَقُلنَا ... بَرِّدِيهِ تُصَادِفِيهِ سَخِينَا (١)

الأصل: (بل رديه) من: (ورد الماء وِوْدًا).

وأدغمت الدال أيضًا فيما بعدها، في: (ولقد ذَّرأنا)، و (لقد زَّينا)، (قد سمع الله)، (قد شَّغفها)، و (لقد صَّدق)، (قد ضَّلوا)، (لقد ظَّلمك).

وأدغمت التاء فيما بعدهما في: (بعدت ثَّمود)، (نضجِت جُّلودهم)، (خبت زِّدناهم)، (أنبتت سَّبع سنابل)، (لهدمت صَّوامع).

وقرأ أبو بكر: (يغفِر لَّكم)، بإدغام الراء فى اللام.

وتوقف أبو الفتح: في هذا الأخير.

وفي كلامهم: (هَشَّيءٌ؟) بمعنى: (هل شيء؟)، و (هتَّعيني؟) بمعنى: (هل تعني؟).

وقولهم: أدغمت التاء في السين، والنون في الجيم، ونحو ذلك، إنما هو بعد القلب فانقلبَت مثلًا التاء من جنس ذلك الحرف الذي تدغم هي فيه، ثم تدغم النون جيمًا، ثم تدغم، وكذا إلى آخره.

قال الجاربردي رحمه الله: ويكون الإدغام في المثلين والمتقاربين لكن بعد أن يصيرا مثلين؛ ليمكن الإدغام. انتهى.

واللَّه الموفق

ص:

٩٩٦ - وَفُكَّ حَيْثُ مُدْغَمٌ فِيهِ سَكَنْ ... لِكَوْنِهِ بِمُضْمَرِ الرَّفع اقْتَرَانْ (٢)

---

(١) تقدم إعرابه وشرحه، والشاهد فيه هنا قوله: (بَرديه)؛ حيث أدغم اللام في الراء، وأصله: (بل رديه)، وهو مما يلغز به.
(٢) وفُكَّ: فعل أمر، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. حيثُ: ظرف مكان متعلق بفُكَّ. مدغمٌ: مبتدأ، وسوغ الابتداء به -مع أنه نكرة- عمله فيما بعده. فيه: جار ومجرور متعلق بمدغم على أنه نائب فاعل له لكونه اسم مفعول. سِكَن: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى مدغم الواقع مبتدأ، والجملة من سكن وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ والخبر: في محل جر بإضافة حيث إليها. لكونه: الجار والمجرور متعلق بفُكَّ، وكون: مضاف، والهاء: مضاف إليه من إضافة السكون الناقص إلى اسمه. بمضمر: جار ومجرور متعلق باقترن الآتي، ومضمر: مضاف، والرفع: مضاف إليه. اقترن: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه، والجملة في محل نصب خبر الكون الناقص.