كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

لا التي لنفي الجنس - تنبيه - ج: 1 - ص: 566

وحذف نون المثنى في قولهم: (هذا قميص لا كُمَّيْ له).

واختلفوا؛ فسيبويه والجمهور: أن الاسم مضاف لمدخول (لا) في الخبر؛ بدليل حذف نون المثنى من نحو: (لا غلاميك)، وثبوت الألف من نحو (لا أبا لك)؛ لأنها تعود في الإضافة، ولام الجر حينئذ مقحمة بين المتضايفين، لازمة الذكر، مزيلة لصورة الإضافة، ولولا اللام .. لاقترنت (لا) بالمعرفة، والاسم حينئذ معرب، بمنزلة: (لا صاحب بر)؛ فـ (لا أبا لك) منصوب بالألف، و (لا غلاميك) منصوب بالياء، ولا تتعلق اللام بشيء، والكلام ناقص؛ لأن الخبر محذوف، والتقدير: لا غلامين موجودان ونحوه.

وهشام وابن كيسان: أن ما بعد (لا) اسمه أيضًا، ولكنه ليس مضافًا، والمجرور صفة للاسم، فتتعلق اللام بمحذوف، وخبر (لا) محذوف أيضًا.

ولا يشكل ثبوت الألف وحذف نون المثنى؛ لأن الموصوفَ لهُ شبهٌ بالمضاف، فتثبت الألف، وحذفت نون المثنى لذلك.

ووجه الشبه: أن الصفة مكملة للموصوف؛ كما أن المضاف إليه مكمل للمضاف، فلما تشابه الصّفةُ والمضاف إِليه .. تشابه الموصوف والمضاف، فاتفق المتقدم ذكرهم علَى أَن ما بعد (لا): اسمها، والخبر: محذوف.

والخلاف بينهم: إِنما هو فِي اللّام والضّمير، هل اللّام زائدة والاسم مضاف للضمير، أَو اللّام والكاف فِي موضع الصّفة لاسم (لا)؟

والفارسي، ويوسف بن يسعون، وابن الطّراوة: أَن (لا أبا لك) علَى لغة القصر.

وقد تحذف اللّام ضرورة، فيتصل الاسم بالضّمير؛ كقولهِ:

أَبِالْمَوْتِ الَّذِي لَا بُدَّ أنَّي ... مُلاقٍ لَا أَبَاكِ تُخوِّفِينِي؟ (١)

---

(١) التخريج: البيت لأبي حيّة النّميري في ديوانه ص ١٧٧، وخزانة الأدب ٤/ ١٠٠، ١٠٥، ١٠٧، الدرر ٢/ ٢١٩، وشرح شواهد الإِيضاح ص ٢١١، ولسان العرب ١٤/ ١٢ (أبي)، وبلا نسبة في الأشباه والنّظائر ٣/ ١٣٢، والخصائص ١/ ٣٤٥، وشرح التّصريح ٢/ ٢٦، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٠١، واللّامات ص ١٠٣، والمقتضب ٤/ ٣٧٥، والمقرب ١/ ١٩٧، والمنصف ٢/ ٣٣٧، وهمع الهوامع ١/ ٣٣٧.