كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ظن وأخواتها - ج: 2 - ص: 9

وجملة (لي اسم): فِي موضع المفعول الثّاني، وقد عمل الفعل هنا فِي ضميرين لشيء واحد وهو خاص بأفعال القلوب.

ومنه فِي القرآن: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى}.

وكقولك: (خلتُني، ورأيتُني).

* فَلَا يقال: (ضربتُني) ونحوه.

قال بعضهم: لأنَّ الفاعل يصير (١) مفعولًا.

وقال سيبويه: استغنوا عنهُ بالنّفس، فيقال: (ضربت نفسي).

وشذَّ: (عدمتُني)، و (فقدتُني).

وقولُ الآخرِ:

حَسِبْتُ التّقى والجود خَيْرَ تِجَارَةٍ ... ................... (٢)

---

اللُّغة: الغواني: جمع الغانية، وهي الّتي استغنت بجمالها عن الزّينة.
الإِعراب: دعاني: فعل ماض، والنّون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به أول. الغواني: فاعل مرفوع. عمهن: مفعول به ثان، وهو مضاف، وهن ضمير في محل جر بالإِضافة. وخلتني: الواو حرف عطف، خلتني: فعل ماض، والتّاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والنّون للوقاية، الياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. لي: جار ومجروو متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. اسم: مبتدأ مؤخر مرفوع. فلا: الفاء حرف عطف، لا: حرف نفي. أدعي: فعل مضارع للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: أنا. به: جار ومجرور متعلقان بأدعى. وهو: الواو حالية، هو: ضمير منفصل مستتر في محل وفع مبتدأ. أولي: خبر المبتدأ مرفوع.
وَجُملَة: (دعاني الغواني): ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة: (خلتني): معطوفة على سابقتها. وجملة (لي اسم): في محل نصب مفعول به ثان لخلتني. وجملة (لا أدعى): معطوفة على سابقتها. وجملة (هو أول): في محل نصب حال.
الشَّاهد: قوله: (خلتني لى اسم) حيث ورد الفعل خال دالًا على اليقين وليس الظّن، فنصب مفعولين، أولهما: الياء، والثّاني الجملة الاسمية لي اسم.
(١) سقط من (ب).
(٢) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: رباحًا، إِذا ما الْمَرْءُ أَصْبحَ ثَاقِلا
وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢٤٦، وأساس البلاغة ص ٤٦ ثقل، والدّرر ٢/ ٢٤٧، وشرح التّصريح ١/ ٢٤٩، ولسان العرب ١١/ ٨٨، والمقاصد النّحوية ٢/ ٣٤٨، وبلا نسبة تخليص الشّواهد ص ٤٣٥، وشرح ابن عقيل ص ٢١٣، وشرح قطر النّدى ص ٢٧٤، وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.