كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أعلم وأرى - ج: 2 - ص: 49

فـ (التاء): فِي (نُبِّئتُ) نائب الفاعل، وهو المفعول الأول، و (زرعة): مفعول ثان، وجملة (تهدي): فِي موضع المفعول الثّالث.

وتقول: (أنبأت زيدًا خالدًا كريمًا)، ومنه قولُهُ:

وَأُنْبئْتُ قَيسًا ولَمْ أَبْلهُ ... كَمَا زَعَمُوا خَيرَ أهْلِ اليَمَنْ (١)

---

زرعة على النابغة الذبياني بأن يحمل قومه على معاداة بني أسد وترك محالفتهم، فأبى النابغة ذلك؛ لما فيه من الغدر، فتركه زرعة ومضى، ثم بلغ النابغة أن زرعة يتوعده، فقال أبياتًا يهجوه فيها، وهذا البيت الشاهد أولها.
اللغة: نبئت: أخبرت، والنبأ كالخبر وزنًا ومعنى، ويقال: النبأ: أخص من الخبر، لأن النبأ لا يطلق إلا على كل ما له شأن وخطر من الأخبار. السفاهة: الطيش وخفة الأحلام، وأراد أن السفاهة في معناها قبيحة، كما أن اسمها قبيح. الغرائب: جمع غريبة، وأراد بها ما لا يعهد مثله، ويروى مكانه: (أوابد الأشعار) والأوابد: جمع آبدة، وأصلها اسم فاعل من أبدت الوحوش إذا نفرت ولم تأنس.
الإعراب: نبئت: نُبِّئ: فعل ماض مبني للمجهول، والتاء التي للمتكلم نائب فاعل، وهو المفعول الأول. زرعة: مفعول ثان. والسفاهة كاسمها: الواو: واو الحال، وما بعده جملة من مبتدأ وخبر في محل نصب حال. يهدي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى زرعة، والجملة من يهدي وفاعله: في محل نصب مفعول ثالث لنبئ. إليّ: جار ومجرور متعلق بيهدي. غرائب: مفعول به ليهدي، وغرائب: مضاف. الأشعار: مضاف إليه.
الشاهد: قوله: (نبئت زرعة يهدي)؛ حيث أعمل الفعل (نبّأ) عمل الفعل (أرى) فنصب به ثلاثة مفاعيل، أشرنا إليها في الإعراب.
(١) التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص ٧٥، وتخليص الشواهد ص ٤٦٧، والدرر ٢/ ٢٧٨، وشرح التصريح ١/ ٢٦٥، ومجالس ثعلب ٢/ ٤١٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٠، وبلا نسبة في عمدة الحافظ ص ٢٥١، وهمع الهوامع ١/ ١٥٩.
اللغة: لم أبله: لم أختبره.
المعنى: يقول: لقد بلغني أن قيسا -كما يزعمون- خير أهل اليمن وأنا لم أختبره في ذلك.
الإعراب: وأنبئت: الواو بحسب ما قبلها، أنبئت: فعل ماض للمجهول، والتاء ضمير في محل رفع نائب فاعل قيسًا: مفعول به ثان. ولم: الواو حالية، لم: حرف جزم. أبلُهُ: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا. كما: الكاف حرف جر، ما: مصدرية، والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنبئت. زعموا: فعل ماض، والواو ضمير في محل رفع فاعل. خيرَ: مفعول به ثالث لـ (أنبئت)، وهو مضاف. أهل: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. اليمن: مضاف إليه مجرور، وسكن للوقف.