كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

[أنواع الفاعل] - تنبيه - ج: 2 - ص: 55

برفع (مخُّهن)، وجر (زاهقِ)، علَى أَن الأصل: (ولَا ضعاف زاهق مخهن)؛ فهو فاعل بالصّفة كالذي قبله، وقدم.

وأجيب: بأن (مخهن): بدل من الضّمير فِي (ضعاف).

ذكره ابن الخباز فِي "شرح لمع ابن جني".

وقول الآخر:

مَا لِلجَمَالِ مَشْيُهَا وَئيدَا ... أَجَنْدَلًا يَحْمِلنَ أَمْ حَدِيدَا (١)

---

٢٥/ ٤٢٣ (زهق).
اللغة: زاهق: مِن قولك: زَهَقَ العظمُ زُهوقًا إِذَا اكْتَنَزَ مُخُّه.
الشاهد: قوله: (مخهن زاهق)؛ حيث تأخر المسند، ومع ذلك رفع المسند إليه، وذلك على رأي بعض الكوفيين الذين يزعمون أن تأخر المسند لا يخل برفعه المسند إليه، والتقدير عندهم: (زاهق مخُّهنَ).
(١) التخريج: هذا بيت من مشطور الرجز، وبعده قوله:
أم صَرَفانًا بَارِدًا شَدِيدَا ... أَمِ الرِّجَالُ جُثَّمًا قُعُودَا
وقصة الزباء مع جذيمة رواها الميداني في المثل: (خطب يسير في خطب كبير). مجمع الأمثال تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد: ١/ ٢٣٣. رقم ١٢٥٠. والبيت الشاهد من شواهد: التصريح: ١/ ٢٧١، والأشموني: ٣٥٥/ ١/ ١٦٩، وهمع الهوامع: ١/ ١٥٩، والدرر اللوامع: ١/ ١٤١، والمغني: ٩٨٦/ ٧٥٨، وشرح السيوطي: ٣٠٨ والكامل للمبرد: ٢٧٩، وأمالي الزجاجي: ١٦٦، والعيني: ٢/ ٤٤٨.
اللغة: الجِمال: جمع جَمَل. وئيدا: ثقيلًا بطيئًا، هو صفة مشبهة من التؤدة وهي التمهل والتأني. جندلا: الجندل: ما ينقله الرجل من الحجارة. صَرَفانًا: النحاس والرصاص. جُثَّمًا: جمع جاثم، أي لاصقين بالأرض. قعودَا: جمع قاعد.
ومعنى البيت بات واضحًا، قالته الزباء لما رأت الجمال التي أتاها بها قصير، وقد حمل عليها الرجال في الغرائر، فأوهمها أن ذلك بضاعة.
الإعراب: ما: اسم استفهام مبتدأ. للجمال: متعلق بمحذوف الخبر. مشيُها: بالرفع فاعل مقدم لـ (وئيدا) على مذهب الكوفيين، وها مضاف إليه. وئيدا: حال من الجمال.
الشاهد: قوله: (مشيها وئيدا)؛ حيث يروى (مشيها): بالرفع والنصب والجر؛ فعلى روايتي النصب والجر، لا شاهد على الخلاف بين البصريين والكوفيين في مسألة تقدم الفاعل على عامله، وإعراب الروايتين كالآتي:
أ - رواية النصب: مشيَها، مشي: مفعول مطلق، لفعل محذوف؛ والتقدير: تمشي مشيها، وها مضاف