كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 582

(آزر) كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ (١٥) : وهو من القرآن. آزر، أي قوّى. والشطأ هو فرخ الزرع أو ورقه، أي ما حول الأصل. «نمنع منه أزرنا» (*/ د) : الأزر النساء والأطفال.

(أزم) «أزمة» (١٨٦) : السنة المجدبة.

(أسا) «له النصر والأسوة» (١) : الأسوة المواساة، وهي إذا عالجه وداواه. وهو أسوتك أي أنت مثله وهو مثلك.

«آس بين الناس» (٣٢٧) : أي سوّ

(أسقف) الأسقف (٩٤، ٩٥) : هو معرّب كلمة يونانية إپسكوپ، معناه الرقيب أو الناظر، فالأسقف هو رئيس النصارى الديني، وهو فوق القسيس ودون المطران، والجمع أساقفة، والاسم أسقفيّة وسقّيفا. (المنجد والفائق) .

(أسوار) «أساورة» (٣٤٥) : واحدها أسوار وهي كلمة فارسية معناها راكب الفرس. وهم من كبار القوّاد والرؤساء.

(أشا) «إن له ... من أرضها وأشائها» (٨٤) : الأشاء صغار النخل، واحدته أشاءة. (راجع كتاب النبات للدينوري، رقم ٣٤ أو المخصص لابن سيده ١١/ ١٠٤) .

(أشب) انظر «عيص»

(إصبهبذ) الإصبهبذ (٣٣٨) : كلمة فارسية مركبة من «أسپاه» الجيش، و «پذ» الرئيس والعظيم. فالإصبهبذ عظيم الجيش وقائده. راجع أيضا تاريخ الطبري ص ٨٩٤ (القسم الأول، طبع أوروبا) .

(أكر) «أكرة» (٣٢٥/ ألف، ٣٤٥) ؛ «أكّارون» (٢٦ في رواية) : هم الحرّاثون والفلاحون.

(أكل) «لا يؤكلون» (١٣٧) : أي لا يؤخذ من أموالهم شيء.

ومآكل الملوك طعمهم. والآكال سادة الأحياء الذين يأخذون