بيو ص ٤١- بع ع ٥٠٢- بلا ص ٦٥- ٦٦- بس ج ١/ ٢ ص ٣٥- ٣٦ (ع ٧٢) - بق ج ٢ ص ٤٠- عمخ ع ٩- الأموال لابن زنجويه (خطية) ورقة ٦٦/ ب- ٦٧/ ألف- الأصل للإمام محمد الشيباني (خطيات مراد ملا، وعاطف، وفيض الله وآيا صوفيا باستانبول، كتاب السير، باب ما جاء عن النبي وأصحابه في أهل نجران وبني تغلب) - إمتاع المقريزي (خطية كوپرولو) ص ١٠٣٧- ١٠٣٨، ١٦٥٠- الوثائق السياسية اليمنية لمحمد بن علي الأكوع الحوالي، ص ٩٤- ٩٦، وارجع أيضا إلى مخطوطة التاريخ المجهول» .
قابل بع ف ٥٠٥، ١١٩٦- بس ج ١/ ٢ ص ٢١، ٨٥ (ع ١٤، ١٤٣) - اليعقوبي ج ٢ ص ٩٠- كتاب الخراج لقدامة بن جعفر (مخطوطة باريس) ورقة ١٢٥ ب- بق ج ٣ ص ٤١- بد ١٩/ ٢٠- الفائق للزمخشري مادة «وهف» - اللسان مادة «وقف» - إمتاع الأسماع للمقريزي ج ١ ص ٥٠٢- أبو عبيد، غريب الحديث (خطية كوپرولو) ورقة ٧٢/ ب- النهاية لابن الأثير، مادة «ثلل» ، «ثوا» ، «ربا» .
وانظر كايتاني ١٠: ٦٠- اشپرنكر ج ٣ ص ٥٠٢- ٥٠٣- اشپربر ص ٩٠- ٩٢- لين بول في محله- وانظر أيضا تاريخ النسطوريين (في مجموعة تأليفات الآباء الشرقيين) PatrologiaO rientalis (ج ١٣ ص ٦٠١ وما يليها) - ابن العبري (في مجموعة المكتبة الشرقية) Bibl.orient (ج ٣/ ٢ ص ٩٤) - مجيد خدوري، ترجمة سير الشيباني (Shaybani ,sSiyar) ، فصل ١٧١٠
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما كتب محمد النبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأهل نجران: إذا كان عليهم حكمه في كل ثمرة، وفي كل صفراء وبيضاء ورقيق، فأفضل ذلك عليهم، وترك ذلك كلّه لهم، على ألفي حلّة من حلل الأواقي: في كل رجب ألف حلّة، وفي كل صفر ألف حلّة، كل حلّة أوقية من الفضة. فما زادت على الخراج، أو نقصت عن الأواقي فبالحساب. وما قضوا من دروع، أو خيل، أو ركاب، أو عروض أخذ منهم بالحساب. وعلى نجران مؤنة رسلي، ومتعتهم، ما بين عشرين يوما فما دون ذلك، ولا تحبس رسلي فوق شهر.