كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 629

(١٢٣/ ألف) : كأنه يقول يؤخذ في زكاة الإبل صغار الإبل بشرط فصلها عن الرضاع.

(فرق) «أطعمه ثلاثمائة فرق» (١١٢) : الفرق مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو ستة عشر رطل. (المحيط وكتاب الأموال لأبي عبيد في باب أصناف ما نقل من المكاييل عن النبي صلى الله عليه وسلم) . «لا يريدوا فرقة (قرفة؟) » (٧٢) : الفرقة الافتراق والتشتّت. «فارق المشركين» (٤١، ٨١، ٨٧، ٩٠، ١٢١، ١٥٢، ١٨٩، ١٩٣، ١٩٤، ١٩٦، ٢٣٣) : أي نبذ عهودهم وقطع علائقهم.

(فصل) «ولهم ... الفصيل» (١١٣) : الفصيل هو ولد الناقة إذا فصل عن أمّه.

(فضو) «يفضي بفرجه إلى السماء» (١٠٥) : الإفضاء بشيء إخراجه إلى الفضاء حيث يراه الناس.

(فقه) «يفقّههم في الدين» (١٠٥) : الفقه العلم والتفقيه التعليم.

وفي القرآن: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وفيه أيضا: وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ.

(فلو) «لكم ... الفلو الضبيس» (٩١) : الفلو المهر أي ولد الفرس. «افتلى أولاد الخيل» (٣٤١) : الافتلاء هو إنتاج المهر.

(فيل) «فال رأيه» (٣/ ب) : أخطأ وضعف.

(قبل) «من أكل ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة» (٩٤) : من ذي قبل أي في المستقبل، في ما يأتي من الزمان.

(قثم) «لابن السبيل اللّقاط يوسع بطنه من غير أن يقتثم» (١٢٤) :

اقتثمه أي جمعه للزاد.

(قحم) «إنهم آمنون ... على ما أحدثوا في الجاهلية من القحم» (٧٣) : القحم الأمور العظام والمراد القتل.