(وصد)«شجرة وصيده لا يعضد»(١٥٢) : الوصيد اسم نبات متقارب الأصول.
(وصم)«لا توصيم في الدين»(١٣٣) : التوصيم الفتور والكسل.
(وصى)«الوصاة»(١٤١/ د) : الوصية والتأكيد.
(وضح)«الموضحة»(١٠٦، ١١٠/ ج) : الموضحة من الشجاج هي جراحة بلغت العظم فأوضحت عنه.
(وطأ)«انظر «وعر»
(وعر)«لا توطئهم وعرا فتؤذيهم»(٣٣٠) : الوعر هو المكان الحزن ضد السهل، يقول: لا تذهب معهم إليه.
(وفض)«واستوفضوه عاما»(١٣٣) : استوفضه إذا طرده عن أهله وأجلاه.
(وقف) «ولا واقف من وقفانيته (وفي نسخة: من وقّيفاه) » (٩٤ في رواية، ٩٤/ ح) : وقف النصرانيّ إذا خدم البيعة.
والوقفانية والوقّيفا حرفة الواقف أي خدمة البيعة.
(وقه)«واقها من وقّيهاه»(٩٤ في رواية) : الواقه هو قيّم البيعة، والوقّيها حرفته.
(وقى)«برّ واتّقى»(١) : المتّقى هو من وقى نفسه وصانها عن كل ما لا يليق.
(وكس)«فبيع بأغلى ما يقدر في غير الوكس»(٢٩١) : الوكس والمكس هو النقص، والمراد هنا ما كان يؤخذ من العشور من بائع السلع في الأسواق الجاهلية. يقول: إن جميع الثمن يرجع إلى البائع، والحكومة لا تأخذ وكسا منه.
(ولج)«هم أمّة من المسلمين يتولّجون من المسلمين حيث ما شاءوا وأين ما تولّجوا ولجوا»(١٨١) ؛ «ولا يلجّن أرضهم إلا من أولجوا»(٢٠٢) : ولج وتولّج إذا دخل. وأولجه أدخله.