كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - شرح الألفاظ الأرقام تدل على أعداد الوثائق التي وردت فيها الكلمات وأكثر الشروح من"لسان العرب" إلا ما ذكرناه - ص: 643

مجلة «سياست» الحيدر آبادية شهر يوليو ١٩٤٠ في هذا الموضوع.

«إنهم مهاجرون حيث كانوا» أي إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استثناهم من ترك أوطانهم وهجرتهم إلى المدينة.

(هدم) انظر «دمى»

(هدن) «هدنة» (١١، ٣٦٩) : هي الصلح بعد القتال بين المتحاربين لمدة معلومة.

(هرس) «أهدى له ... هريسا» (٢٠) : الهريس طعام يعمل من الحبّ المدقوق واللحم.

(هلل) «لا إهلال» (حاشية ٦) ، لعله تصحيف فراجع «سلّ» .

وأهلّ السيف بفلان، قطع فيه.

(همل) «في الهاملة الراعية ... في الهمولة الراعية» (١٧٠) :

الهمولة والهاملة من الإبل هي التي أهملت ترعى بأنفسها.

(هوم) «هام» (٥) : الهام واحدها هامة، وهي رأس كل شيء ورأس الإنسان.

(هيج) «إذا كان بين الناس هيج» (١٠٥) : الهيج اسم للحرب والكيد.

(همن) «المهيمن» (٢١) : المهيمن اسم من أسماء الله تعالى وورد في القرآن أيضا. وهو من آمن غيره من خوف. همن وأمن بمعنى واحد، وكذلك هيمن وآمن (مثل هات وآت) والهاء زائدة.

(يد) «يعطوا الجزية عن يد» (٢٧) ؛ «جزاء عن أيديهم في الدنيا» (٢٩٠) : عن يد أي عن قدرة واستطاعة. وفي القرآن: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ.

«ثم كل ذي يد» (٣٠١) ؛ «إلّا من كان منهم على غير ذي يد حبيسا عن الدنيا» (٢٩٠) : ذو يد أي ذو صناعة. «خالد