كتاب مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة

القسم الرابع ذيل وضميمة في ذكر ما نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المعهود لليهود والنصارى والمجوس كتاب عزاء إلى معاذ بن جبل حين مات ابنه ولبني زاكان، ولمجهول، وكتاب عهده للعلاء بن الحضرمي - ملحق - ص: 712

٨٥/ ٢١/ ١: «عير إلى ثور» . (وثور جبيل بالمدينة في جنب جبل أحد، «وزرته بحمد الله» ، قاله حميد الله) .

٧٢/ بين سطر ٧ و ٨، يزاد:

كأن هذا في جواب كتاب عباس إليه يستأذنه أن يغادر مكة ويهاجر إلى المدينة. فاذا كان كذلك، فلعل الرواية التالية (تاريخ المدينة المنورة لابن شبّة، ص ٦٠١، وسنن أبي داود ١٥/ ١٥١) تتعلق بكتاب عباس، فقد قيل في بعض الروايات أن أبا رافع أسلم وكان عبدا للعباس رضي الله عنه: حدثني أبو رافع أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فلما رأيته ألقى في قلبي الاسلام، فقلت:

يا رسول الله، إني لا أرجع إليهم. قال: إنّا لا نخيس بالعهد، ولا نحبس البرد، ولكن ارجع إليهم. فان كان في قلبك الذي قلبك فارجع.

قال: «فرجعت إليهم ثم أقبلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت ... » إن أبا رافع كان قبطيا- ولم يرو نص الكتاب لقريش. -

والاحتمال الآخر هو أنه جاء في فداء أسرى غزوة بدر، فأرسلته مثلا أمّ الفضل زوجة العباس، وكان العباس بين الاسرى.

٩٩/ ١٠، يزاد في آخر السطر:

٤/ ١١١- بحن ع ٤٤٠٠، وقال محشية: والحديث في مجمع الزوائد للهيثمي ٦/ ٢٤ عن الطبراني، ونقله ابن كثير، والبيهقي في الدلائل، وأبو نعيم في الدلائل-.

قابل سنن سعيد بن منصور، ٣/ ٢، ع ٢٤٨١.

١٠٠/ ٣، يزاد في آخر السطر:

وتأليفي بالفرنسي Six Originaux des Lettres du Prophete.

- وبحثت في صحة أصل المكتوب المكتشف السيدة سهيلة الجبوري في كتابها عن تأريخ تطور الخط العربي، طبع بغداد.

١٠٧/ ٢٢ بدل «٢٤٨٠» ، ليقرأ:

٢٤٧٩، ٢٤٨٠- المعجم الكبير للطبراني، طبع بغداد، ع ٤١٩٨، في حرف الدال، ذكر دحية ابن خليفة رضي الله عنه. وروى في نص المكتوب: «قيصر عظيم الروم» ولا يكاد يصح، والثبت «هرقل عظيم الروم» .