(٢) الهذ والهذذ: سرعة القطع وسرعة القراءة، هذ القرآن يهذه هذا يقال: هو يهذ القرآن هذا ويهذ الحديث هذا أي يسرده. ينظر: لسان العرب (هذذ). (٣) نسبه الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري (٤/ ١٠٨) لابن عدي، وقال الزيلعي: غريب. والحقحقة: المتعب من السير. وقيل: هو أن تحمل الدابة على ما لا تطيقه. وقال أبو عبيد بن سلام: الحقحقة وهو أن يلح في شدة السير حتى تقوم عليه راحلته أو تعطب فيبقى منقطعا به. وهذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتى يحسر. والهذرمة: السرعة في الكلام والمشي ويقال للتخليط: هذرمة، والهذرمة: كثرة الكلام ورجل هذارم وهذارمة كثير الكلام، وهذرم الرجل في كلامه هذرمة: إذا خلط فيه، ويقال هو السرعة في القراءة والكلام والمشي. ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ٣٨٨)، لسان العرب (هذرم)، النهاية في غريب الأثر (٥/ ٢٥٥، ١/ ٤١٢)، لسان العرب (هذرم). (٤) ذكره الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف للزمخشري (٤/ ١٠٨) وقال: غريب. (٥) نسبه السيوطي في الدر المنثور (٨/ ٧٦) للطبراني عن ابن عباس. ونسبه الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار (٤/ ١٠٩) لأبي داود الطيالسي في مسنده عن ابن عباس وفيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي تربد له وجهه وجسده. ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في دلائل النبوة. وتربد: تغير واحمرّ.