كتاب تفسير القرآن العظيم - السخاوي

سورة الشعراء [مكية، وفيها مدني] - ج: 1 - ص: 661

جواري الحي، وذلك يدل على ابتهاجه بهذا اللباس، وعلى ابتهاج قوم إبراهيم بعبادة الأصنام. وإنما قالوا: نظل. لأنهم كانوا يعبدونها بالنهار دون الليل.

لابد في {يَسْمَعُونَكُمْ} من تقدير، وهو هل يسمعون دعاءكم؟ فإنك لو قلت: سمعت زيدا. لم يستقم حتى تقول: سمعته يقول أو يحدث. وقرئ {يَسْمَعُونَكُمْ} بضم الياء (١)، أي: هل يسمعونكم جوابا؟ وجاء ب‍ {يَسْمَعُونَكُمْ} فيما مضى متكررا دعاؤكم (١٥٧ /ب) إياهم، ولم يجيبوا قط في حال من الأحوال، فلما أجابوا إبراهيم باتباع التقليد قال لهم:

انتهوا بالتقليد إلى غاياته، وهو تقليد الأقدمين من آبائكم وصور المحاكمة في نفسه فقال:

{فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي} كأنه قال: وجدت عبادتي للشيطان متابعة لعدو، وقد أخبرنا الله بعداوته لنا، وهذه نصيحة بدأت فيها بنفسي. العدو: واحد أتى به في موضع الجمع كما في المصادر {إِلاّ رَبَّ الْعالَمِينَ} قيل: هو استثناء منقطع معناه لكن {فَهُوَ يَهْدِينِ} هدى كل حيوان إلى مصالحه.

وقال: {وَإِذا مَرِضْتُ} ولم يقل: أمرضني؛ لأن أكثر الأمراض تحصل من سوء تصرف العبد في زيادة أكل أو نقصه أو في جنس المطعوم. وقيل: استعمل الأدب مع الله تعالى، فنسب الأمراض إلى نفسه ونسب العافية إلى الله.

قوله: {خَطِيئَتِي} ما ينذر وقوعه من الأنبياء عليهم السلام من الصغائر. وقيل: هو قوله: {إِنِّي سَقِيمٌ} (٢) وقوله للقمر: {هذا رَبِّي} (٣) وقوله لسارة: هي أختي، وما هذه إلا معاريض، فهي حق وليست كذبا، والصغائر تقع مكفرة باجتناب الكبائر عند المعتزلة وعندنا أمرها راجع إلى المشيئة {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ} (٤) وإنما استغفر إبراهيم عند المعتزلة تواضعا وتعليما لأمته، وطلب المغفرة يوم الدين والمغفرة ممكنة في الدنيا؛ لأن ظهور أثر المغفرة إنما يظهر في الآخرة (٥).

---

(١) قرأ بها قتادة. تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ٢٣)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٢٧٦)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٣١٨)، المحتسب لابن جني (٢/ ١٢٩).
(٢) سورة الصافات، الآية (٨٧).
(٣) سورة الأنعام، الآية (٧٦).
(٤) سورة النساء، الآية (٤٨).
(٥) تقدم الحديث عن ذلك في سورة النساء، الآية (٣١).