كتاب تفسير القرآن العظيم - السخاوي

تفسير سورة فاطر [مكية] - ج: 2 - ص: 167

{تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ} على معنى {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ} فكأنه قال: قد عمرناكم وجاءكم النذير.

{بِذاتِ الصُّدُورِ} بمعنى مضمراتها.

{إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١) وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُوراً (٤٢)}

{إِنْ أَمْسَكَهُما} إن نافية أي: ما يمسكهما من أحد من بعده؛ كما في قوله تعالى:

{بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاّ بِإِذْنِهِ} (١) وروي: "أن ابن عباس لقي رجلا، أخبره ذلك الرجل أنه لقي كعبا فسأله: ما سمعت منه؟ فقال: سمعته يقول: إن السماوات على كاهل ملك. فقال ابن عباس: كذب، ثم تلا {إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ} الآية" (٢).روي: "أنه بلغ قريشا أن أهل الكتاب كذبوا رسلهم، فقالوا: لعن الله اليهود والنصارى، أتتهم رسل فكذبوهم، والله لئن أتانا رسول {لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبوه. وقوله: {مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ} أي: من واحدة منها. وقيل: المعنى لنكونن أهدى من الأمة التي يقال فيها أنها أهدى الأمم، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم للمقداد: إحدى سوءاتك يا مقداد" (٣).

---

(١) سورة الحج، الآية (٦٥).
(٢) ذكره الزمخشري في الكشاف (٣/ ٦١٧ - ٦١٨) وقال الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار (١٥٧/ ٣): رواه الطبري في تفسيره قال: حدثنا محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: "جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: من أين جئت؟ قال: من الشام، قال من لقيت؟ قال: لقيت كعبا، قال ما حدثك كعب؟ قال: حدثني أن السماوات تدور على منكب ملك. قال: لقد كذب كعب؛ إن الله يقول: إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا الآية. وهذا سند صحيح وهو كما تراه عن ابن مسعود لا عن ابن عباس، ولعله اشتبه على المصنف عبد الله بعبد الله. قلت: وتبع السخاوي هنا الزمخشري في هذا الوهم والاشتباه.
(٣) رواه مسلم رقم (٣٨٣١) في حديث طويل عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال:" أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس أحد منهم يقبلنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتلبوا هذا اللبن بيننا. قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلّم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، قال: ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشرب، -