كتاب الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

٣ - فصل - الأصل الثاني: السنة - ج: 1 - ص: 106

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم" (١).

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر" (٢).

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: "ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها هالكة إلا واحدة، قالوا: يا رسول الله من هي؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي" (٣).

ولو علم الله قرنا أطهر وأطيب منهم لبعث فيهم النبي - صلى الله عليه وسلم-، نزل القرآن بلغتهم وعلموا سبب نزوله ومواضع النزول وأخذوا ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم- بلا واسطة بينهم وبينه، ونقلوا ذلك إلى من بعدهم من علماء التابعين وأخذوا

---

(١) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٩١، وفي إسناده الحارث بن غصين وهو مجهول قال ابن عبد البر: "هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول، وذكر الألباني الحديث وقال: إنه موضوع"، وذكر روايات أخرى بمعناه، وذكر أنها موضوعة أيضا. انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة ١/ ٧٨ - ٨٥.
(٢) أخرجه ت. كتاب المناقب (ب. مناقب أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -) ٥/ ٦٠٩، حم ٥/ ٣٨٥/٤٠٢، والحميدي في مسنده ١/ ٢١٤، وابن أبي عاصم في السنة ٢/ ٥٤٥، كلهم من حديث حذيفة - رضي الله عنه -، وحسن الحديث الترمذي، وصححه الألباني. انظر: الأحاديث الصحيحة ٣/ ٢٣٣.
(٣) أخرجه ت. كتاب الإيمان (ب. ما جاء في افتراق هذه المة ٥/ ٢٦، والحاكم في المستدرك كتاب العلم ١/ ١٢٩، من حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف. انظر: التقريب ص ٢٠٢، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث مفسر غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه، وللحديث شواهد صحيحة، فقد رواه: ت. من حديث أبي هريرة وليس فيه قوله "قالوا يا رسول الله من هي .. ؟ " وقال: "حديث حسن صحيح". السنن ٥/ ٢٥، د. كتاب السنة ٢/ ٢٥٩، من حديث أبي هريرة ومعاوية. إسناد حديث معاوية إسناد حسن، جه. كتاب الفتن (ب. افتراق الأمم ٢/ ١٣٢١، من حديث أبي هريرة وعوف بن مالك وفي إسناد حديث عوف، عباد بن يوسف الكندي قال في التقريب مقبول. التقريب ص ١٦٤.
حم ٢/ ٣٣٢، من حديث أبي هريرة وفي ٣/ ١٢٠ - ١٤٥ من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وفي ٤/ ١٠٢ من حديث معاوية رضي الله عنه. د ى. كتاب السير (ب. في افتراق الأمم ٢/ ٦٣٧ من حديث معاوية - رضي الله عنه -، وألفاظ هذه الأحاديث مقاربة للفظ المذكور وفي بعضها اختصار.